Nowhere Man
13.11.2009, 01:46
Как любить Бога всею душою, и близких своих, и страх Божий иметь, и помнить о смертном часе. Как царя и князя чтить и повиноваться им во всем, и всякому властителю покоряться, и правдою служить им во всем, и большим и малым, и скорбным и немощным, всякому человеку, кто бы он ни был, и себе самому вдуматься в это. Как дочерей воспитать и с приданым замуж выдать. Учить мужу свою жену, как Богу угодить и к мужу своему приноровиться, и как свой дом лучше устроить, и всякий домашний порядок и рукоделье всякое знать, и слуг учить и самой трудиться. Как хозяину запасы напитков держать для себя и для гостя и как приготовить их для посторонних.
Этим летом, будучи в отпуске, читая очередную книгу Григория Климова "Божий народ" остановился на интересном абзаце:
Все мы знаем великого русского драматурга А. Н. Островского. Это отец русского национального театра. Он написал очень интересную вещь, что “Домострой” – это “словесный мед и пища для души”. Он отзывается о “Домострое” очень высоко. А что вы знаете о “Домострое”? Что вы слышали о нем?
– Современная советская интеллигенция говорит о “Домострое” только негативно.
– В общем получается – мы наш, мы новый мир построим... А между прочим, история русской культуры и религии ставит “Домострой” в один ряд с величайшими произведениями человеческой мысли. В нем даются основные правила того, как строить домашнюю жизнь на русский лад.
– Так вот потому-то в советских школах его не изучали, а вбивали в головы детей негативное отношение даже к самому слову “домострой”!?
– Да. В “Домострое” говорится о взаимоотношения между главой семьи и его детьми, между мужем и женой. Это был как бы устав русской жизни. Однако книга эта в Советской России была под запретом, ее даже исключили из библиотечных списков. Старались, чтоб из памяти людской она была вытравлена.
Вот оно как!!!
В очередной раз убедился как у Климова находятся ответы порой на не самые лёгкие вопросы и доступно объясняются вещи,на которые раньше не обращал внимания.
Конечно изредка слышал это слово. И каждый раз ловил себя на мысли, что пытаюсь прислушаться к нему. Что это? Как дом строить? По приезду домой без труда скачал данное произведение, отформатировал и распечатал.
Прочитал. Понял для себя, что я стараюсь делать некоторые вещи именно как в этих правилах. Конечно не всех, а в какой-то части. Всё, что касается Христианства в расчёт не берём.
Если взять самое главное, то получится некий свод правил Добра, Нравственности, Честности, Уважения старших, Скромности и т.д. И очень много полезных советов для экономных и бережливых.
Я думаю каждый из форумчан найдёт для себя в Домострое что-то полезное. Может быть некоторым для Русской Культуры не хватает Устава Русской Жизни? Думаю нужно прочитать (http://www.litru.ru/?book=31048) хотя бы просто для для общего развития.
Некоторые сведения о произведении
Наш русский «Домострой» сложился не сразу. По предположениям филологов он бытовал сначала как назидательный сборник среди торгово промышленного люда Великого Новгорода, обрастал постепенно новыми наставлениями и советами.
В том окончательном виде, как мы его знаем и предлагаем сегодня вашему вниманию, «Домострой» сложился в эпоху Иоанна Грозного, в середине XVI века. Это было время великих обобщений, подытодживания национального опыта, объединения и консолидации. Знаменитый Стоглав (1551) стал энциклопедией церковных правил и порядков, «Великие Минеи Четьи» (1541–1552) – двенадцатитомной энциклопедией «всех книг, на Руси читаемых», десять томов Лицевого Летописного свода – иллюстрированной энциклопедией русской и всемирной истории. Наконец, явился и «Домострой» – энциклопедия семейной жизни, домашних обычаев, традиций русского хозяйствования.
Автором книги (точнее, видимо, составителем и редактором) был известный церковный и государственный деятель того времени священник Сильвестр. По происхождению новгородец, он приехал в Москву в 1542 году, чтобы продолжать работу в скриптории (книгописной мастерской) митрополита Макария, когда тот, прежде владыка Новгородский, стал главой Русской Церкви. Сильвестр был назначен в клир Благовещенского собора Московского Кремля. Человек яркий, образованный и темпераментный, он замечен и приближен Иваном Грозным, имеет одно время исключительно сильное влияние на молодого царя, входит в состав «Избранной Рады» – фактически правительства. Но недолго. Грозный царь не любил, чтобы ему очень досаждали советами. С 1560 г. благовещенский поп попадает в опалу и кончает свои дни под монашеским именем Спиридон в Кирилло Белозерском монастыре. (Мы не знаем, когда точно он умер; в 1577 г. князь Курбский упоминает о нем уже как о покойном.) Царский гнев не распространился на семейство Сильвестра. Сын писателя, Анфим – тот самый, которому посвящен «Домострой» – служил в 1560 е годы дьяком в Смоленске.
Силвестр был великий книжник. Он не только писал и переписывал книги, но в большом количестве собирал их, часто потом дарил («вкладывал») в различные храмы и монастыри. Представление о его личной библиотеке могут дать рукописные книги, оставшиеся после его смерти в Кирилло Белозерском монастыре. Монастырские библиотекари так и помечали их потом: «селивестровские». Таких книг дошло до нас больше двадцати. Но известно, что Сильвестр, уходя в монастырь, взял с осбой не всю свою библиотеку. Многие из книг остались у Ивана Грозного и уже им были переданы тому же монастырю. Кроме того, составитель «Домостроя» вкладывал книги в Александро Свирский монастырь, Чудовский в Москве; даже на Афоне, в сербском Хиландарском монастыре сохранилась одна из книг Сильвестра. Во вкладной книге Соловецкого монастыря сохранилась запись о пожертвовании им в обитель целого собрания – 66 книг.
Сильвестр вошел в историю литературы как автор целого ряда произведений. Написанное им «Житие святой княгини Ольги» включено в «Книгу степенную царского родословия». Считают, что он приложил руку к некоторым разделам «Стоглава». Но главным в его наследии несомненно остается «Книга глаголемая Домострой». Для историков – это бесценный источник истории русской жизни и быта, для филологов – неисчерпаемый кладезь русского языка и лексикологии.
Скачать Домострой (Скачать)
Этим летом, будучи в отпуске, читая очередную книгу Григория Климова "Божий народ" остановился на интересном абзаце:
Все мы знаем великого русского драматурга А. Н. Островского. Это отец русского национального театра. Он написал очень интересную вещь, что “Домострой” – это “словесный мед и пища для души”. Он отзывается о “Домострое” очень высоко. А что вы знаете о “Домострое”? Что вы слышали о нем?
– Современная советская интеллигенция говорит о “Домострое” только негативно.
– В общем получается – мы наш, мы новый мир построим... А между прочим, история русской культуры и религии ставит “Домострой” в один ряд с величайшими произведениями человеческой мысли. В нем даются основные правила того, как строить домашнюю жизнь на русский лад.
– Так вот потому-то в советских школах его не изучали, а вбивали в головы детей негативное отношение даже к самому слову “домострой”!?
– Да. В “Домострое” говорится о взаимоотношения между главой семьи и его детьми, между мужем и женой. Это был как бы устав русской жизни. Однако книга эта в Советской России была под запретом, ее даже исключили из библиотечных списков. Старались, чтоб из памяти людской она была вытравлена.
Вот оно как!!!
В очередной раз убедился как у Климова находятся ответы порой на не самые лёгкие вопросы и доступно объясняются вещи,на которые раньше не обращал внимания.
Конечно изредка слышал это слово. И каждый раз ловил себя на мысли, что пытаюсь прислушаться к нему. Что это? Как дом строить? По приезду домой без труда скачал данное произведение, отформатировал и распечатал.
Прочитал. Понял для себя, что я стараюсь делать некоторые вещи именно как в этих правилах. Конечно не всех, а в какой-то части. Всё, что касается Христианства в расчёт не берём.
Если взять самое главное, то получится некий свод правил Добра, Нравственности, Честности, Уважения старших, Скромности и т.д. И очень много полезных советов для экономных и бережливых.
Я думаю каждый из форумчан найдёт для себя в Домострое что-то полезное. Может быть некоторым для Русской Культуры не хватает Устава Русской Жизни? Думаю нужно прочитать (http://www.litru.ru/?book=31048) хотя бы просто для для общего развития.
Некоторые сведения о произведении
Наш русский «Домострой» сложился не сразу. По предположениям филологов он бытовал сначала как назидательный сборник среди торгово промышленного люда Великого Новгорода, обрастал постепенно новыми наставлениями и советами.
В том окончательном виде, как мы его знаем и предлагаем сегодня вашему вниманию, «Домострой» сложился в эпоху Иоанна Грозного, в середине XVI века. Это было время великих обобщений, подытодживания национального опыта, объединения и консолидации. Знаменитый Стоглав (1551) стал энциклопедией церковных правил и порядков, «Великие Минеи Четьи» (1541–1552) – двенадцатитомной энциклопедией «всех книг, на Руси читаемых», десять томов Лицевого Летописного свода – иллюстрированной энциклопедией русской и всемирной истории. Наконец, явился и «Домострой» – энциклопедия семейной жизни, домашних обычаев, традиций русского хозяйствования.
Автором книги (точнее, видимо, составителем и редактором) был известный церковный и государственный деятель того времени священник Сильвестр. По происхождению новгородец, он приехал в Москву в 1542 году, чтобы продолжать работу в скриптории (книгописной мастерской) митрополита Макария, когда тот, прежде владыка Новгородский, стал главой Русской Церкви. Сильвестр был назначен в клир Благовещенского собора Московского Кремля. Человек яркий, образованный и темпераментный, он замечен и приближен Иваном Грозным, имеет одно время исключительно сильное влияние на молодого царя, входит в состав «Избранной Рады» – фактически правительства. Но недолго. Грозный царь не любил, чтобы ему очень досаждали советами. С 1560 г. благовещенский поп попадает в опалу и кончает свои дни под монашеским именем Спиридон в Кирилло Белозерском монастыре. (Мы не знаем, когда точно он умер; в 1577 г. князь Курбский упоминает о нем уже как о покойном.) Царский гнев не распространился на семейство Сильвестра. Сын писателя, Анфим – тот самый, которому посвящен «Домострой» – служил в 1560 е годы дьяком в Смоленске.
Силвестр был великий книжник. Он не только писал и переписывал книги, но в большом количестве собирал их, часто потом дарил («вкладывал») в различные храмы и монастыри. Представление о его личной библиотеке могут дать рукописные книги, оставшиеся после его смерти в Кирилло Белозерском монастыре. Монастырские библиотекари так и помечали их потом: «селивестровские». Таких книг дошло до нас больше двадцати. Но известно, что Сильвестр, уходя в монастырь, взял с осбой не всю свою библиотеку. Многие из книг остались у Ивана Грозного и уже им были переданы тому же монастырю. Кроме того, составитель «Домостроя» вкладывал книги в Александро Свирский монастырь, Чудовский в Москве; даже на Афоне, в сербском Хиландарском монастыре сохранилась одна из книг Сильвестра. Во вкладной книге Соловецкого монастыря сохранилась запись о пожертвовании им в обитель целого собрания – 66 книг.
Сильвестр вошел в историю литературы как автор целого ряда произведений. Написанное им «Житие святой княгини Ольги» включено в «Книгу степенную царского родословия». Считают, что он приложил руку к некоторым разделам «Стоглава». Но главным в его наследии несомненно остается «Книга глаголемая Домострой». Для историков – это бесценный источник истории русской жизни и быта, для филологов – неисчерпаемый кладезь русского языка и лексикологии.
Скачать Домострой (Скачать)