Путник2
08.01.2010, 17:58
Вначале хотел тему назвать так: «Почему талант Гайдара дал дорогу пошлости?», но потом решил, что культура «бурления» более охватывает смысл происходящего в России со времен Петра. В культуре бурления, на первый взгляд, вроде бы нет места никакой не только «насыщенной», но и логики вообще, она вроде бы логична сама по себе лишь бурлением. Но сегодня 20-30 представителей этой культуры, заполонив все каналы ТВ, убедили 140 миллионов россиян, что они любят и понимают только эту культуру.
Начать тему хочу со статьи Троцкого «Пять дней» (23-27 февраля)
Троцкий 5 дней (http://www.1917.com/Marxism/Trotsky/HRR/1-7.html)
Вот два небольших отрывка:
1) «Рабочий-большевик Каюров, один из подлинных вождей в эти дни, рассказывает, как демонстранты разбежались в одном месте под нагайками конной полиции, на виду у казачьего разъезда, и как он. Каюров, и с ним еще несколько рабочих не последовали за убегавшими, а, сняв шапки, подошли к казакам со словами: "Братья-казаки, помогите рабочим в борьбе за их мирные требования, вы видите, как разделываются фараоны с нами, голодными рабочими. Помогите!" Этот сознательно приниженный тон, эти шапки в руках -- какой меткий психологический расчет, неподражаемый жест! Вся история уличных боев и революционных побед кишит такими импровизациями. Но они тонут бесследно в пучине больших событий -- историкам остается шелуха общих мест. "Казаки как-то особенно переглянулись, -- продолжает Каюров, -- и не успели мы отойти, как бросились в происходящую свалку". А через несколько минут у вокзальных ворот толпа качает на руках казака, который на ее глазах зарубил шашкой полицейского пристава».
Какой здесь восторг Льва Троцкого, представителя нерусской, не бурлящей культуры по поводу «меткого психологического расчета, неподражаемого жеста» рабочего-большевика – этакого простачка из низов народа.
2) «Чем ближе к заводам, тем больше решимости. Однако сегодня, 26-го, и в районах тревога. Голодные, усталые, продрогшие, с огромной исторической ответственностью на плечах, выборгские вожаки собирались за городом, по огородам, чтобы перекинуться впечатлениями дня и наметить сообща маршрут... чего? новой демонстрации? Но к чему приведет безоружная демонстрация, раз правительство решилось идти до конца? Этот вопрос сверлит сознание. "Казалось одно: восстание ликвидируется". Здесь мы слышим голос уже знакомого нам Каюрова, и в первый момент нам кажется, что этот голос не его. Так низко упал барометр перед бурей».
Какое отчаяние Льва Троцкого, представителя нерусской, не бурлящей культуры по поводу того, что рабочий-большевик «скис». И как жаль нерусскому человеку, что русская буря вдруг не начнется.
Обратим внимание, что слово «голодные» в этой статье используется всего 2 раза. Это нам пригодится тогда, когда мы будем анализировать выступления Гайдара и Немцова на «Эхе».
Вот эти выступления.
Немцов: Народ против реформ 90-х
http://echo.msk.ru/programs/opponent/643006-echo/ (http://echo.msk.ru/programs/opponent/643006-echo/)
Здесь слова голод, голодные – 9 раз
Гайдар: Почему рухнула советская империя?
http://echo.msk.ru/programs/albac/44499/ (http://echo.msk.ru/programs/albac/44499/)
Здесь «голодающих» больше всего - 12 раз.
Скажу сразу, что слова Василия Ложкина «А чего про свежеприставившегося чмокающего спасителя-России-от-голодной-смерти никто ничего не говорит?» лично мне не понравились, они не справедливы. Ведь именно Гайдар дал возможность современным «культуристам-пошлятистам» бурлить так, как они никогда не бурлили. Никогда смерть в России не подвергалась такому осмеянию, как она подвергается сегодня во всевозможных «хромых лошадях», сменивших русские тройки.
Это уже понимают даже на Эхе, самой бурлящей радиостанции в России.
http://echo.msk.ru/blog/alex_melnikov_yabloko/645939-echo/ (http://echo.msk.ru/blog/alex_melnikov_yabloko/645939-echo/)
Вот начало:
«Каждый новый год одно и тоже: «Десять, одиннадцать, двенадцать!» И словно Гагарин на старте: «Поехали!» Задёргали задницами, заржали, загоготали, заблеяли, полезли в глаза резиновыми улыбками, подтянутыми лицами и надутыми грудями персонажи родимой попсы. Всё смешалось. Прибывшие экспрессом из «страны советов» дамы, выглядящие моложе, чем при Брежневе. Безголосые «звёзды» 90-х, годами шептавшие «старые песни о главном». Козлобородые «открытия» нулевых. Закатанный в телевизионную банку отвратительный фарш в соусе из пошлых юмористов. Здравствуй, эрзац-культура времён путинизма!»
Вот такое начало в теме про бурление. Предлагаю всем желающим «бурлить», не думая о вечности, в этой теме.
И вот тогда слова гениального Василия: «А зачем противопоставлять науку и религию? Такое ощущение, что смысл науки - доказать, что бога нет, а смысл церкви - доказать, что наука ненужна» нам очень помогут. Ощущение наличия бессмертия быстро расставит по своим местам и религию и науку.
Начать тему хочу со статьи Троцкого «Пять дней» (23-27 февраля)
Троцкий 5 дней (http://www.1917.com/Marxism/Trotsky/HRR/1-7.html)
Вот два небольших отрывка:
1) «Рабочий-большевик Каюров, один из подлинных вождей в эти дни, рассказывает, как демонстранты разбежались в одном месте под нагайками конной полиции, на виду у казачьего разъезда, и как он. Каюров, и с ним еще несколько рабочих не последовали за убегавшими, а, сняв шапки, подошли к казакам со словами: "Братья-казаки, помогите рабочим в борьбе за их мирные требования, вы видите, как разделываются фараоны с нами, голодными рабочими. Помогите!" Этот сознательно приниженный тон, эти шапки в руках -- какой меткий психологический расчет, неподражаемый жест! Вся история уличных боев и революционных побед кишит такими импровизациями. Но они тонут бесследно в пучине больших событий -- историкам остается шелуха общих мест. "Казаки как-то особенно переглянулись, -- продолжает Каюров, -- и не успели мы отойти, как бросились в происходящую свалку". А через несколько минут у вокзальных ворот толпа качает на руках казака, который на ее глазах зарубил шашкой полицейского пристава».
Какой здесь восторг Льва Троцкого, представителя нерусской, не бурлящей культуры по поводу «меткого психологического расчета, неподражаемого жеста» рабочего-большевика – этакого простачка из низов народа.
2) «Чем ближе к заводам, тем больше решимости. Однако сегодня, 26-го, и в районах тревога. Голодные, усталые, продрогшие, с огромной исторической ответственностью на плечах, выборгские вожаки собирались за городом, по огородам, чтобы перекинуться впечатлениями дня и наметить сообща маршрут... чего? новой демонстрации? Но к чему приведет безоружная демонстрация, раз правительство решилось идти до конца? Этот вопрос сверлит сознание. "Казалось одно: восстание ликвидируется". Здесь мы слышим голос уже знакомого нам Каюрова, и в первый момент нам кажется, что этот голос не его. Так низко упал барометр перед бурей».
Какое отчаяние Льва Троцкого, представителя нерусской, не бурлящей культуры по поводу того, что рабочий-большевик «скис». И как жаль нерусскому человеку, что русская буря вдруг не начнется.
Обратим внимание, что слово «голодные» в этой статье используется всего 2 раза. Это нам пригодится тогда, когда мы будем анализировать выступления Гайдара и Немцова на «Эхе».
Вот эти выступления.
Немцов: Народ против реформ 90-х
http://echo.msk.ru/programs/opponent/643006-echo/ (http://echo.msk.ru/programs/opponent/643006-echo/)
Здесь слова голод, голодные – 9 раз
Гайдар: Почему рухнула советская империя?
http://echo.msk.ru/programs/albac/44499/ (http://echo.msk.ru/programs/albac/44499/)
Здесь «голодающих» больше всего - 12 раз.
Скажу сразу, что слова Василия Ложкина «А чего про свежеприставившегося чмокающего спасителя-России-от-голодной-смерти никто ничего не говорит?» лично мне не понравились, они не справедливы. Ведь именно Гайдар дал возможность современным «культуристам-пошлятистам» бурлить так, как они никогда не бурлили. Никогда смерть в России не подвергалась такому осмеянию, как она подвергается сегодня во всевозможных «хромых лошадях», сменивших русские тройки.
Это уже понимают даже на Эхе, самой бурлящей радиостанции в России.
http://echo.msk.ru/blog/alex_melnikov_yabloko/645939-echo/ (http://echo.msk.ru/blog/alex_melnikov_yabloko/645939-echo/)
Вот начало:
«Каждый новый год одно и тоже: «Десять, одиннадцать, двенадцать!» И словно Гагарин на старте: «Поехали!» Задёргали задницами, заржали, загоготали, заблеяли, полезли в глаза резиновыми улыбками, подтянутыми лицами и надутыми грудями персонажи родимой попсы. Всё смешалось. Прибывшие экспрессом из «страны советов» дамы, выглядящие моложе, чем при Брежневе. Безголосые «звёзды» 90-х, годами шептавшие «старые песни о главном». Козлобородые «открытия» нулевых. Закатанный в телевизионную банку отвратительный фарш в соусе из пошлых юмористов. Здравствуй, эрзац-культура времён путинизма!»
Вот такое начало в теме про бурление. Предлагаю всем желающим «бурлить», не думая о вечности, в этой теме.
И вот тогда слова гениального Василия: «А зачем противопоставлять науку и религию? Такое ощущение, что смысл науки - доказать, что бога нет, а смысл церкви - доказать, что наука ненужна» нам очень помогут. Ощущение наличия бессмертия быстро расставит по своим местам и религию и науку.