Можно ли утвердиться в своей вере за счет других?

[ich]

человек имеет потребности. Одна из потребностей – это религиозная потребность.

Откуда такие данные? В пирамиде Маслоу такой потребности нет.

[andreyyy]

Пирамида Маслоу особенно хороша когда ее перевернешь

[Путник2]

В пирамиде Маслоу такой потребности нет.

Давай с Юнга начнем. Он считает, что религия - это универсальный человеческий феномен.

Потребность - форма проявления интенциональной природы психики, в соответствии с которой живой организм побуждается к осуществлению качественно определенных форм деятельности, необходимых для сохранения и развития индивида и рода. Первично биологической формой потребности является нужда. На ее восполнение направлены инстинкты, в которых заданы и свойства релевантных потребности предметов, и основные поведенческие акты, необходимые для их достижения. Для человека характерно то, что даже те его потребности, которые связаны с задачами его физического существования, отличны от аналогичных потребностей животных. В силу этого они способны существенно видоизменяться в зависимости от общественных форм его жизнедеятельности. Развитие человеческих потребностей осуществляется за счет общественно обусловленного развития их предметов. Потребности подразделяют по характеру деятельности (оборонительная деятельность, пищевая, половая, познавательная, коммуникативная, игровая). Субъективно потребности репрезентируются в виде эмоционально окрашенных желаний, влечений, стремлений, а их реализации — в виде оценочных эмоций

[Суровый]

А тебе и должно прекрасно житься.
До поры до времени...

Хых. Считаю, что до погоста всем живётся отлично...

[Ворон]

Это я научную классификацию даю.

Однако!

[Ampos]

Пирамида Маслоу особенно хороша когда ее перевернешь

Зачем переворачивать? Самое интересное - это вершина.

[Путник2]

Однако!

Ваше «однако», Ворон, можно понять, как неприятие такой признанной всеми науки, как психология. Однако, эту науку на нашем форуме признает и ученый ich. И он признал, что у человека есть потребности, и даже предложил свою (сославшись на ученого, известного не только на нашем форуме Маслоу) пирамиду потребностей, в которой, правда, религиозной потребности не нашел. Но ведь часто бывает так, что сегодня ученый нашел в науке одно, а завтра – другое. Наука не стоит на месте и это движение очень нравится людям. Поэтому мы можем спокойно продолжить изучение очень важной потребности человека, религиозной потребности в этой теме. Мы же здесь научно выясняем, можно ли утвердиться в своей вере за счет других.

Итак, мы имеем учение о потребностях Э. Фромма. Одной из всеми признанных потребностей является потребность в идентичности. Эта потребность заставляет человека понять, кто он по отношению к окружающему миру, и утвердиться в этом мире как уникальная личность. У психологов есть такой тест. Они предлагают написать на листке бумаги под номерами те качества, которые идентифицируют испытуемого. Интересно, что российские мусульмане обычно на первом месте пишут свою веру, затем национальность, затем гражданство и т.д. Просто же россияне начинают с гражданства. Обычно более 5-6 позиций средний россиянин не осиливает: национальность, место жительство, пол, образование, работа, источники дохода, метраж жилья – вот, пожалуй, и все, что «родит» ум обычного россиянина, пытающегося определить свою потребность в идентичности.

Графы в последней переписи россиян показали всю скудность, всё слабоумие власти, которая захотела пересчитать своих граждан. И недаром в переписи не было графы вероисповедания. Уж очень опасная графа, вдруг россияне думать начнут. Социологические опросы уже давно внушили россиянам, что основное их различие не в различии их потребностей, а в различии одной единственной потребности – потребности потребления. И все россияне поделились на лиц с высоким и низким статусом потребления. Вчера у Малахова многие так и говорили: молодежь из станицы, где убили 12 человек, стала убийцами из-за того, что кто-то ездил на дорогих бибиках, и им этого же и захотелось. Правда, одна учительница сказала, что некоторые дети в школах той станицы ели один раз в день, настолько бедна, оказывается, станица. А начальник всей Кубани, так хорошо говоривший о Екатерине Великой в проекте «Имя России», оказывается ничего этого не знал. Вот ведь как получается: Кубань покрывает потребность всей России в хлебе, а своих детей может накормить лишь один раз в день.

И в той станице есть и милиция, и прокурор, и казаки и многое другое, и газеты центральные писали, что там изнасиловали боле двух сотен девчонок, но никто не мог ничего сделать, так как одна тетка и два её сына власть полную над станицей имела. А об этом ни кубанские, ни российские власти ничего и не знали. То есть станица вроде бы и не российская, а марсианская. И марсиане в той станице после убийства 12 человек устроили какие-то пляски, с аэробикой что ли связанные. Возможно, с НЛО там контакт давно наладили.

Это я к чему, Ворон? Это я к тому, что безбожная Россия давно (особенно в последние 93 года) живет согласно учению науки психологии о потребностях. Потребность потреблять вытеснила все остальные потребности, в том числе и религиозную. Но это вовсе не означает, что религиозная потребность исчезла. Мы видели, что в станице отпевали убиенных местными душегубами. И мы вовсе не знаем, как сложится дальнейшая жизнь душегубов. Вполне возможно, что лишившись возможности удовлетворять потребность потребления, юные душегубы обратятся к Богу. И вполне возможно они станут верующими людьми, не нам об этом судить.

Мы можем здесь поговорить лишь о своей вере. Итак, хотя религиозная потребность является общей для всех людей, верят в Бога далеко не все. А верующие люди говорят о своей слабой вере. Мы уже говорили о фанатизме в вере. Чем же отличается фанатик от слабо верующего человека. Если говорить упрощенно, то можно сказать, что даже слабо верующий человек, точно знает, что Бог есть. Фанатик этого твердо не знает, и потому крепко держится правил своей веры. Разумеется, и слабая вера обязательно должна иметь свои формы. Мы уже как-то говорили о хорошем вине в сосуде. Вера, как вино, не может быть без формы, она не может удержаться без обрядовой стороны.

Поэтому, обнаружив у себя религиозную потребность, человек начинает религиозный поиск, он начинает искать тот «сосуд», в который он будет собирать, укреплять свою невидимую никому драгоценность. На первом этапе религиозного поиска, когда религиозная потребность только обнаружена, человек не знает, как её выразить перед другими людьми и обычны тогда выражения: это только моё, это глубоко внутренне и пр. И на вопрос о вероисповедании такой человек ничего не напишет: вроде и не атеист, но вроде и не верующий. И только найдя «сосуд» для своей веры, человек уверенно напишет на первом месте о своей идентичности: мусульманин, иудей, православный, католик (или христианин).

Вот какие размышления, Ворон, вызвало Ваше «однако». Я же уже говорил, что православие – это наука. Только куда более древняя, точная и тонкая, чем психология.

[ich]

сегодня ученый нашел в науке одно, а завтра – другое.

Гы... Когда Маслоу занимался своими исследованиями, Юнг уже давно ласты склеил
"религиозная потребность является общей для всех людей, " - да не является это потребностью, хватит уже людям мозги пудрить. Потребность - это нужда, хоть википедию почитай что ли . Миллионы людей являются атеистами, не испытывая нужды в религии, но ни один не может обойтись без воды и пищи.

[Metelshik]

Миллионы людей являются атеистами, не испытывая нужды в религии, но ни один не может обойтись без воды и пищи.

О ! Типичный пример, господа, "кадавра" профессора Выбегалло !

Фантасты братья Стругацкие: Книги: Понедельник начинается в субботу

[Finist]

Коллеги Выбегалло, ну те, которые нормальные, без волос в ушах, религиозными не были. Странный у Вас пример.