Об этом есть достаточно материалов(прочтите).
Известно около 400 евангелий,широко распространённых в 1в.
Римский император Константин,язычник, совершивший немало преступлений, познакомился с проповедником христианства,который сказал ему,что это языческие боги не прощают,а есть такая религия-христианство, где бог может простить.
Константин перед смертью принял христианство и срочно собрал Никейский Собор(300 священников)-325г.,где должны были отобрать "нужные" для верующих евангелия.
Представлены были 54 евангелия(400 не стали рассматривать), из них отобрали, назвав их каноническими, 4 евангелия.
Все остальные,в том числе и древние рукописи, были названы ересью и к ним христианам не разрешено было прикасаться.
http://www.islaam.ru/dialogue/dogmas/apocrypha.html
Авторство их тоже под вопросом: 2 Ватиканский Собор в 20 в. после длительного изучения текстов отверг авторство Матфея,Марка,Луки,Иоанна.
Последний раз редактировалось камила; 26.10.2012 в 18:52.
Власть -это политический портрет народа. (Веллер).
Ого! Да ты знатный деляга- конспиролог!
А известно ли вам,что в 1-2 веках, то есть в эпоху христианских гонений, именно 4 Евангелия ( с некоторыми несущественными особенностями и дополнениями у разных авторов) признавались истинными в самых различных областях Римской империи и за пределах оной авторитетными христианскими богословами: Иринеем Лионским( территория современной Франции),Климент Римский,Игнатий Антиохийский, Феофил Антиохийский и многими другими? Видимо, они согласовывали свои предпочтения по Интернету или катались друг к другу на Сапсане, отбиваясь на пути от гонителей при помощи христианского ОМОНа.
http://khazarzar.skeptik.net/books/metzger2.htm
А вот еще одна интересная цитата из вышеупомянутой книги Мецгера:
У нас есть средство, которое позволяет определить сравнительную степень авторитетности Евангелий и посланий в древней Церкви, — мы можем сравнить частоту, с какою теми или другими пользовались древние церковные писатели. Грубую оценку можно получить, воспользовавшись I томом Biblia Patristica, где представлены списки цитат из всех книг Нового Завета, принадлежавших Отцам, от Климента Александрийского до Тертуллиана. Ниже приводим количество страниц, содержащих указания на число цитат (в среднем 55 цитат на страницу):
Матфей — около 64,5 страницы
Марк — около 26,5 страницы
Лука — около 59 страниц
Иоанн — около 36,5 страницы
Деяния — около 12,5 страницы
к Римлянам — около 16,5 страницы
1-е к Коринфянам — около 30 страниц
2-е к Коринфянам — около 7,5 страницы
к Галатам — около 7,5 страницы
к Ефесянам — около 10 страниц
к Филиппийцам — около 3,5 страницы
к Колоссянам — около 4,5 страницы
1-е к Фессалоникийцам — 2 страницы
2-е к Фессалоникийцам — 1 страница
1-е к Тимофею — около 4,5 страницы
2-е к Тимофею — около 2,25 страницы
к Филимону — около 0,25 страницы
к Евреям — около 5,25 страницы
Учитывая эти статистические данные и разницу в объеме книг, можно заключить, что из четырех Евангелий чаще всего цитировалось Евангелие от Матфея. Остальные располагаются в таком порядке: Лука, Иоанн и Марк. Из Посланий Павла самое цитируемое — 1-е к Коринфянам, за которым следует к Римлянам, к Ефесянам, к Галатам.
Последний раз редактировалось andreyyy; 28.10.2012 в 19:12.
Сразу становится известно, что различные тексты Св. Писания создавались людьми, как только столкнёшься с описанием рая в разных религиях.
Человек мечтал жить хорошо и это перенёс на рай.
Противоречие:бог- святой дух,а рай уж очень материалистичен: тут и еды полно, и сады(экология замечательная), всюду злато-серебро,на работу не ходить-все пребывают в беседах,гуляниях по дорожкам райского сада,молитвах(надо доказывать любовь), а мусульманину в приложение даются две гурии(красавицы молодые,конечно,девственницы,причём девственность они не теряют.)Свинины там нет- она в православном раю,особенно там,где праведники из Украины.
Женщин религия обидела,особенно православная.
Власть -это политический портрет народа. (Веллер).
тут речь о религи вообще, или об использовании её в личных целях ?
Тогда вот что выкопал ... ("ЗА РОДИНУ", №73, 3-го декабря 1942 г.)
В Библии нет ни одного положительного образа женщины.Произведение создавалось в период крайне неравноправного положения женщин,недаром женщину не допускают в алтарь,младенца девочку священник кладёт на пол перед иконостасом,долгое время женщина не считалась человеком,не обладающей душой.
В 585г. в Греции даже много дней заседал церковный собор,на котором стояли два вопроса:
1.есть ли у женщин душа?
2.человек ли женщина?
С перевесом всего в один голос после бурных обсуждений было решено:душа есть(постановили!) и женщина -человек,а вот в исламе- женщина- полчеловека,низшее существо,поэтому могилу роют ниже могилы мужчины.
Власть -это политический портрет народа. (Веллер).
Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)