Средневековье

[Путник2]

Инопланетяне, возможно, прилетают на Землю в качестве туристов,

Спойлер

а власти Великобритании периодически проводят секретные совещания по проблеме НЛО. Об этом говорится в материалах, рассекреченных Национальным архивом Великобритании.
Вопросом о том, почему пришельцы посещают «незначительную планету (Землю) у неинтересной звезды (Солнца)», задались еще в 1979 г. британские лорды, которые даже устроили специальную конференцию по этому вопросу. Возможный ответ появился лишь спустя 16 лет. На секретном совещании правительства в 1995 г. наблюдатель за НЛО заявил, что пришельцы могут заниматься на нашей планете «военным шпионажем», вести научные исследования. Не исключено также, что инопланетяне прилетают к нам как «туристы».
Наибольший интерес к НЛО проявлял британский премьер Тони Блэр, свидетельствует доклад Национального архива, объем которого превышает 6,7 тыс. страниц. В 1998 г. он собрал по просьбе писателя-уфолога Николаса Редферна совещание, на котором потребовал от Минобороны рассекретить всю информацию о зеленых человечках.
Военные, впрочем, тогда заявили, что «имеют лишь ограниченный интерес к НЛО», но при этом не исключают существования «внеземных форм жизни». Более тщательное изучение вопроса, как заверили в Минобороны, потребовало бы «значительных ресурсов», хотя сами военные были не против провести такие исследования.
В ответном письме Редферну Блэр написал, что информация о пришельцах может быть запрошена в соответствии с Законом о свободе информации, однако она подпадает под положения о неприкосновенности частной жизни и конфиденциальности. «Ни одно правительство не финансировало исследования феномена НЛО, и нет никаких планов проводить такую работу», — подчеркивалось в послании британского премьера.
Стоит отметить, что в последнее время секретные материалы об НЛО все чаще становятся достоянием общественности. Так, буквально в 2011 г. ФБР обнародовало документы о визите пришельцев на нашу планету. Гриф секретности был снят с нескольких докладных записок, в которых говорится о зловещей истории с крушением трех летающих тарелок под полигоном Лос-Аламос в пустыне Невада.

«Это чудовищная формулировка, это формулировка средневековая,

Спойлер

— отметил в комментарии руководитель Учебно-научного центра изучения религий РГГУ Николай Шабуров. — Мы знаем, что когда-то в Средние века, а в некоторых странах и позже — до конца XIX века — такие вещи преследовались законом. Мы знаем, что в Пакистане сейчас смертная казнь за такие вещи положена. У нас же все-таки пока еще светское государство. У нас нет таких формулировок в Уголовном кодексе. Кощунство, оскорбление святынь — это уже из какого-то другого лексикона», — уверен эксперт.
«Ссылки на церковные установления, равно как и решения церковных Соборов, цитировавшиеся для доказательства вины Pussy Riot в экспертизе обвинительного заключения, актуальны лишь внутри церкви для ее единоверцев и могли бы стать предметом рассмотрения церковного суда, но не светского. Светский же орган власти принял религиозные ценности за основание обвинения», — рассуждает газета.
Впрочем, у официальных спикеров РПЦ другое мнение по поводу несовпадения сугубо церковных формулировок обвинения с существующим Уголовным кодексом и прописанным в Конституции светским характером российского государства.
В четверг на одном из популярных православных сайтов появилось интервью председателя Синодального отдела по взаимоотношениям церкви и общества Московского Патриархата протоиерея Всеволода Чаплина, в котором он заявлял, что «иногда, по Божию наитию, верховный правитель или группа правителей должна иметь возможность действовать так, как не прописано ни в одном законе».
«Ведомости» пишут, что на наших глазах происходит стирание границ между мирскими и церковными правовыми нормами. Цитируя формулировки в обвинительном заключении, издание напоминает, что дело подается не в церковный суд, а во вполне мирской районный.
Двумя днями раньше Хамовнический суд отказал Обществу защиты прав потребителей (ОЗПП) в иске к храму Христа Спасителя: ОЗПП требовало устранить нарушения закона о защите прав потребителей при осуществлении коммерческой деятельности по продаже товаров в церковных лавках.
Суд не нашел нарушений закона, удовлетворившись объяснением ответчика, что товары не продаются, а дарятся посетителям, которые, в свою очередь, жертвуют денежные средства храму.
«Эти два случая с разных сторон показывают обострение конфликта вокруг деятельности церкви в светском обществе. Происходившее в последние годы постепенное сближение иерархии РПЦ и светской власти (касавшееся имущественных и финансовых вопросов, права преподавания в школе, совместного выстраивания идеологии, в том числе критики концепции прав человека) ярко проявилось в зимнюю выборную кампанию, в результате на руководителей РПЦ была перенесена часть претензий протестующих», — полагает газета.
Собственно, акция Pussy Riot — эпизод этого протеста, и желание светской власти примерно наказать участниц группы за «кощунство» еще больше привязывает церковь к государству, считают «Ведомости».
Также газета напоминает, что по Конституции и законам Россия — светская страна. Поэтому привлечение следствием в качестве правовых аргументов правил церковных соборов VII в. (впрочем, искаженных) и расплывчатых формулировок о «кощунстве» иллюстрирует растерянность правоохранителей.

Российский астролог считает, что пятница, которая в этот раз выпадает на 13-е число, может быть неспокойным днем.

Спойлер

«С точки зрения астрологии и нумерологии, эта пятница, особенно, ее первая половина, не будет благополучной», — сообщил «Интерфаксу» руководитель Русской астрологической школы Александр Зараев.
Он заявил, что после 11 июля начинаются дни так называемой «черной луны», а 19 июля будет новолуние.
«В последней фазе Луны надо быть более внимательными по отношению к старым долгам и обязательствам. 13-го числа не надо ничего обещать, любые обязательства будут трудновыполнимыми. 13-го числа лучше завершить дела, подписать договора, не откладывая их на следующую неделю», — сказал А. Зараев.
«В пятницу нужно быть очень внимательными на дорогах, особенно в первой половине дня. Следует контролировать избыток энергии. Могут происходить события из серии: „бес попутал“. Не стоит принимать скоропалительных решений, пытаться проскочить на машине на красный свет», — сообщил астролог.
Во многих странах мира суеверные люди боятся пятницы, когда она выпадает на 13-е число. Многие стараются не планировать на такой день серьезных решений.
Боязнь «нехорошего» числа привела, например, к тому, что в знаменитом «чертовом колесе» в Венском парке аттракционов Пратер нет кабины под номером «13». В США во многих отелях нет 13-го номера, а в некоторых высотных домах отсутствует 13-й этаж — за 12-м этажом сразу следует 14-й.
Некоторые утверждают, что суеверный страх перед «пятницей 13-м» берет исток в дате одновременного ареста рыцарей ордена Тамплиеров, устроенного по приказу французского короля Филиппа IV Красивого в пятницу, 13-го октября 1307 года.

[Dieз]

пятница, которая в этот раз выпадает на 13-е число, может быть неспокойным днем.

А чё, правда. Часы в машине отказали, правый электростеклоподъёмник стал работать только на подъем, бензина едва хватило до заправки.

[Путник2]

Это НЛО, точно, английские. Они всё могут.

[chibur81]

Он чешит лохматую бороду а мысли все в разные стороны кишат словно стая летучих мышей и лезут ему в башку - Космические лучи, невидемые голоса, электро гипнатезеры и прочие чудеса, ученые американские самые хитрые на земле зомбируют Иванушку и лезут к нему в башку - Космические лучи, невидемые голоса, электро гипнатезеры и прочие чудеса))))))))))))))))))))))))) цт. Вася Ложкин

[Dieз]

Это НЛО, точно, английские. Они всё могут.

Не, всё не могут. Электростеклоподъёмник заработал, а часы нет

[камила]

Это новая тема от Путника?

Это НЛО, точно, английские. Они всё могут.

- - - Добавлено - - -

Инопланетяне, возможно, прилетают на Землю в качестве туристов,

[Путник2]

Да нет, это опять Петрушка об НЛО рассуждает

Девиз и символ ПКР

Спойлер

Как известно, знания имеют природу не только накопления, но и вытеснения одних другими. Правда, скорость накопления и вытеснения знаний у любого, даже самого креативного человека, довольно ограничена. Поэтому объяснить, что Петрушка, вступив в ПКР, поначалу начисто забыл о Боге и церкви тем, что у него появились какие-то новые знания нельзя. Поэтому еще раз скажем, что интеллектуалы, которые нас уверяют, что вера от знаний слабеет, совершенно не правы. Не знания отвели Петрушку от церкви, а европейские курорты, куда посылала его ПКР. На этих курортах Петрушка одновременно и обучался партийному строительству, и отдыхал от него. То есть соединял приятное с полезным. Роскошные клубы и легкие романы вскружили 30-летнему парню голову настолько, что он и в сауны стал с удовольствием ходить и начисто забыл о прежнем образе жизни. Нежный парфюм и провинциальный выговор Петрушки привел их обладателя к такому успеху среди европейского бомонда, что Петрушка окончательно убедился в своей незаурядной креативности.

Очередное возращение на родину совпало с тем, что ПКР объявила конкурс на лучший свой девиз и символ. Разумеется, Петрушка загорелся этой затеей со всем пылом нового партийца. Но желание желанием, а знаний, повторим, было пока маловато. Вот почему Петрушка и пошел к Селифану, чтобы обсудить с ним эти самые девиз и символ. Мы напомним, что Селифан, будучи даже крепостным, в политике разбирался неплохо. Так, управляя бричкой, он говаривал лошадям: «ты знай свое дело, панталонник ты немецкой! Гнедой почтенный конь, он сполняет свой долг, я ему дам с охотою лишнюю меру, потому что он почтенный конь, и Заседатель - тож хороший конь... Ну, ну! что потряхиваешь ушами? Ты, дурак, слушай, коли говорят! я тебя, невежа, не стану дурному учить! Ишь, куда ползет!» Здесь он опять хлыснул его кнутом, примолвив: «У, варвар! Бонапарт ты проклятой!..»То есть Селифан и про немцев, и про французов все хорошо знал, и коней учил не дурному, а хорошему, то есть был опытный воспитатель тех, кто был у него в подчинении. Поэтому он сразу смекнул, что Петрушке надо, и через несколько минут лозунг для ПКР был готов.

Он звучал так: «Креативы всех стран утверждайтесь в правах человека!» Петрушке лозунг понравился по двум причинами: 1) красиво звучит 2) в лозунге показано всем, что креативы должны упорно бороться за счастье всего мира, а потому так полюбившиеся Петрушке командировки продолжатся.После девиза приступили к символу. Петрушка предложил голубую яхту на фоне оранжевой виллы. Про голубой цвет он много слышал от своих новых друзей, а оранжевый – это был цветом новейших революций, без которых ни одна креативная мысль не обходилась. А какая уважающая себя партия сегодня не мечтает о своей, разумеется, мирной революции? Но опытный в политике Селифан объяснил своему еще неопытному другу, что хоть все креативы эту эмблему хорошо поймут, но так как ПКР все-таки пока располагается только в России, то народ простой эту эмблему может и не понять. Поэтому нужно с символом поаккуратнее. Так как Селифану было близко все, что быстро двигалось, и, понимая, в какое время они попали, он быстренько убедил Петрушку взять за символ зеленую летающую тарелку. Зеленый цвет говорил об экологичности передвижного средства, а само средство обещало простому народу решить проблему так надоевших пробок. Это тебе не какой-то, пусть даже самый дешевый и удобный автомобиль, а манящий любое воображение летающий аппарат.

Петрушка друга поблагодарил и принес свои идеи в штаб ПКР. Там Петрушку похвалили, и отправили опять на работу, но уже на американские курорты. То есть мы видим, что Петрушка успешно пошел в гору по партийной линии.

Селифан же, оставшись один, дней через пять, как Петрушка отправился в Америку, для интереса залез в Интернет и захотел узнать, что думают про НЛО в Америке. И вот тут ему попалась интересная книга американца Роуза 1975 года, где говорилось о смысле появления НЛО. Селифан по невнимательности не обратил внимания, что этот американец был монахом и поэтому все прочитал так, как если бы это написал обычный американский ученый. Короче, Селифан совершенно поверил прочитанному, как верит всему обычный российский человек, читая обычную американскую литературу.

Особенно Селифана заинтересовали слова: «Итак, в чем же смысл явлений НЛО в наше время? Почему они появились именно в этот период истории человечества? В чем их миссия? К какому будущему они ведут?»И тут до Селифана начало доходить, что он подвернул другу чего-то такое, о чем пока даже в креативной России не знают. И он начал читать далее: «Прежде всего, феномены НЛО — это всего только часть той поражающей лавины "паранормальных" событий, которые всего несколько лет тому назад большинство людей сочло бы "чудесами". Доктор Валле в "Невидимом колледже" выражает мирской взгляд на этот факт. "Наблюдения необычайных происшествий внезапно нахлынули на нас тысячами", вызвав "общее смещение привычных для людей основ убеждений", всего их отношения к восприятию невидимого».

Селифану отчетливо стало ясно, что время не только лошадей, но и машин и самолетов стремительно уходит. Новый человек, которому настолько хочется необычного, что он готов сесть даже на непонятный летающий объект и улететь на нем куда угодно. Он читал далее: «"Что-то происходит в сознании человека"; та же самая "мощная сила, влиявшая на род человеческий в прошлом, снова влияет на него в наши дни". На христианском языке это значит: на род человеческий насылается новое нашествие бесов. Исходя из христианских апокалипсических взглядов, мы можем видеть, что сила, до сих пор удерживавшая последнее и самое ужасное проявление демонических действий на земле, уже взята от среды, христианское мировоззрение больше не существует как единое целое, и сатана освобожден из темницы своей, где его держала благодать Церкви Христовой, и выйдет, чтобы обольщать народы и готовить их к поклонению антихристу в конце времен. Быть может, еще никогда от начала эры Христовой бесы не появлялись так открыто и повсеместно, как сегодня. Теория "гостей из космоса" — всего только один из предлогов, по которым они пытаются внушить людям мысль о том, что "высшие существа" отныне собираются взять на себя будущую судьбу человечества».

И здесь до Селифана дошло, что он и Петрушка, сами того не ведая, подвернули ПКР такой символ, который «покруче» всех символов будет. Обливаясь холодным потом, Селифан заставил себя прочитать далее: «Во-вторых, НЛО — всего лишь новейший из медиумических приемов, при помощи которых дьявол вербует сторонников своего оккультного мира. Они — ужасный знак того, что человек стал доступен демоническому влиянию, – как никогда прежде в христианские времена. В XIX веке было обычно необходимо отыскать темную комнату для сеансов, чтобы войти в контакт с бесами, а теперь достаточно только взглянуть на небо (правда, обычно ночью). Человечество растеряло все, что еще оставалось от основ христианского понимания, и теперь пассивно предоставляет себя в распоряжение любых "сил", которые могут спуститься с неба. Новый кинофильм — "Близкие контакты третьего рода" — потрясающее разоблачение того, насколько суеверным стал современный человек, готовый мгновенно, ничтоже сумняшеся поверить и последовать за почти не видоизмененными бесами, куда бы они ни повели».И тут Селифану так захотелось в свой 19-й век, опять к своим лошадям, даже опять стать крепостным, но только не оставаться здесь. Но, увы, как Маргарита, согласившись, полетать на метле, так и они с Чичиковы и Петрушкой, отдавшись, пусть и однажды, во власть такого обаятельного Воланда, вернуться назад уже не могли. Оставалось одно – поняв сущность нового времени, душою выйти из него и продолжить ту обычную жизнь, какой они и жили. И понял Селифан, что до прилета сюда они жили не обычной, а христианской жизнью, которая и защищала их от всех этих диких вещей, которые стали обычными для современного человека.

А теперь, уважаемые интеллектуалы, скажите, пожалуйста, как объяснить, что новые знания заставили Селифана задуматься о Церкви, да так задуматься, как он раньше и не мог задуматься? И еще. Зачем же нам так гнаться за креативной Америкой, где: «даже мирские исследователи НЛО сочли своей обязанностью предостеречь людей от опасностей контактов. Так Джон Кийл пишет: "Шутки с НЛО так же плохи, как шутки с черной магией". Это явление делает своими жертвами невротиков, легковерных и незрелых людей. Параноидальная шизофрения, демономания и даже самоубийство могут постигнуть их и уже не раз постигали. Легкое любопытство к НЛО может превратиться в разрушительную одержимость. По этой причине я настоятельно рекомендую родителям удерживать детей от этих интересов. Школьные учителя и другие взрослые не должны поощрять подростков в их увлечении этим предметом».

Получается так, что еще в 1975 году в свободной Америке детей уберегали от ненужных знаний, а у нас, в современной России, интеллектуалы уверяют, что ненужных знаний нет, а уроки ОПК даже повредят детям, так как не дадут им возможность изучать науки сугубо научным, «чистым» путем, не примешивая никакую религиозность. А религиозностью, мол, пусть занимаются, когда вырастут. И что это за либеральная политика такая в России, которая либеральной Америке и не снилась?

[Путник2]

Не успел Петрушка это продумать, как ученые новую задачу ему подкинули:Ученые предрекают скорую встречу с пришельцами — Рамблер-Новости
Разумеется, пришлось размышления продолжить.

Петрушка размышляет об НЛО и политике.

Спойлер

Итак, мы оставили Селифана, когда он, узнав о сущности НЛО, крепко задумался о том, как жить дальше. И захотелось ему создать настоящую семью, и стал он искать девушку, не курившую и не употреблявшую не нормативной лексики. Случайные поиски такой девушки на улице положительного результата не дали, и Селифану ничего не оставалось, как пойти в церковь или отправиться на православный сайт. Не знаем, долго ли он искал там свою избранницу, но, в конце концов, нашел и занялся строительством своей семьи. Полагаем, что привязанность Селифана к природе и лошадям тоже помогла ему так круто изменить жизнь.
Но Петрушка, как мы знаем, любил не лошадей, а чтение.

Возможно, любовь к чтению и способствовала появлению в голове Петрушки тех сомнений, что возникли, когда он узнал о духовной сущности летающих тарелок от Селифана. Чтобы хоть как-то понять, как жить дальше, Петрушке необходимо было разобраться в двух вопросах: 1) что такое вообще эта политика, которой он профессионально занимается? 2) Отчего так получилось, что и в России, и во всем мире про НЛО, которые всего лет 40 назад так вскружили голову даже продвинутой Америке, сегодня начисто забыли? Объединив эти два вопроса, Петрушка получил один: по каким политическим соображениям мир забыл об НЛО, а его партия сделала эти тарелки своим символом?

Петрушка был уже в курсе, что буржуйское окружение здорово обложило Россию плотным космическим кольцом, и поэтому наши войска нужно оснащать такими ракетами, которые запросто могут влететь в форточку любого воинственного буржуина куда точнее, чем Маргарита на метле влетала к своему врагу, который свел с ума ее Мастера. Познакомившись с характеристиками НЛО, Петрушка понял, что эти штуки не только летают точнее и быстрее новейших ракет, но и летают эти тарелки, можно сказать, без всяких правил, запросто делая повороты в 90 градусов на огромных скоростях. Подняв подшивки научных и околонаучных газет и журналов, Петрушка узнал, что во времена повышенного интереса к НЛО существовал блок социалистических стран - Варшавский договор, который потом в один миг на глазах всех объединенных пролетариев почему-то развалился. А вот другой, буржуйский, блок - НАТО ни за что разваливаться не хочет, а только крепнет. Петрушка также узнал, что разведки НАТО и Варшавского договора очень серьезно отнеслись к появлению этих НЛО и даже обвиняли друг друга в создании и испытании секретного новейшего оружия. А вот сегодня об этих НЛО и всезнающие интеллектуалы знать ничего не хотят. И хотя Петрушка был еще и не очень-то опытным политиком, но хорошо понимал, что одно дело культурный обмен между странами, а другое – обмен военными тайнами на глазах у всего мира.

Даже если допустить, что тарелок тех вовсе не было, а были лишь информационные войны, то и тогда, чтобы «ввернуть» всему ученому миру поворот материального объекта на 90 градусов на огромной скорости, нужны были какие-то внятные объяснения. Вон, до озера не то с жизнью, не то без жизни, сколько добирались, сколько льда пробурили, чтобы на весь мир сказать – нашли в озере том почти полное объяснение создания мира. И ежели об озере на краю земли мировая общественность так беспокоится, то как же беспокоилась общественность, когда тарелки те по всему миру запросто летали. И пусть Петрушка не обладал огромным интеллектом, но и он понимал, что либо обе разведки разом здорово «лопухнулись» на глазах всего мира, либо политики здорово людям всего мира «заморочили бошку».
А потому есть всего два разумных варианта с этими тарелками: 1) либо их никогда не было 2) либо от мира что-то скрывают. Но если их никогда не было, то чего вообще стоят все эти науки, объективности, доверие нашим чувствам и разуму? Но если от мира чего-то скрывают, что чего стоят все эти игры в НАТО, договоры, блоки и партии?

Таким образом, Петрушка был готов признать объяснение сущности этих тарелок американским монахом Серафимом Роузом. Тем более, и у нас в России, задолго до этих поворотов на немыслимых углах и скоростях видели тех, которые спустя сто лет на тарелки пересели. И американец в 1975 году так и говорит об этом: «Уже сто лет назад епископ Игнатий Брянчанинов в своей книге "О чудесах и знамениях" (Ярославль, 1870) отметил "стремление, которое встречается в современном христианском обществе, видеть чудеса и даже творить чудеса... Такое стремление открывает самообман, основанный на самолюбии и тщеславии, которое обитает в душе и владеет ею". Истинные чудотворцы стали редки и исчезают совсем, но люди "жаждут чудес более, чем когда-либо прежде... Мы постепенно приближаемся к времени, когда откроется широкое поприще для многочисленных и поразительных ложных чудес, чтобы привести к погибели тех несчастных потомков плотского мудрствования, которые будут соблазнены и совращены этими чудесами"…

В другом месте епископ Игнатий Брянчанинов с трепетом и недобрыми предчувствиями сообщает о видении простого русского кузнеца в деревне под Петербургом на заре нашего века неверия и революций. В полдень он внезапно увидел множество бесов в человеческом образе, рассевшихся на ветках лесных деревьев, в странных одеждах и островерхих шапках, и поющих под аккомпанемент невиданных и диких музыкальных инструментов: "Наше время! Наша воля!".

Мы живем ближе к концу этого страшного века бесовского торжества и ликования, когда жуткие "гуманоиды" (еще одна из бесовских личин) становятся видимыми тысячами людей и овладевают душами тех, от кого отступила Божья благодать».

Такая трактовка НЛО вполне была понятна Петрушке, который жил в то время, когда в деревнях простые русские кузнецы подковывали лошадей, а они с Селифаном не раз наблюдали за этим процессом. Но сегодняшнему Петрушке дать такое простое и понятное толкование явлению НЛО мешало то, что его соратники-интеллектуалы по ПКР называли новым, креативным типом мышления. И вот в этом новом мышлении простым объяснениям места и не находилось. Практически весь мир, мысля по новому, предлагал Петрушке сделать вид, что одновременно НЛО вовсе и не было, и в то же время они точно были.

Не знаем, сколько времени ушло у Петрушки для решения этих неразрешимых для современного человека задач, но знаем, что после их разрешения Петрушка ПКР покинул. Он понял, что взамен на признание его креативом эта партия требует от него лишиться здравого рассудка.