Литература. Пища для размышлений.

[Прототип]

Здравствуйте.
В данном сообщении речь пойдёт о методе духовной практики века Кали.
Маха-мантра - Имя Бога.
-Харе Кришна! Харе Кришна!
Кришна! Кришна!
Харе! Харе!
Харе Рама! Харе Рама!
Харе! Харе!-
Веды говорят, что существуют разные эпохи человечества, для каждой из них Господь являет особую духовную практику. В нашу эпоху (Кали-югу) большинство людей не в состоянии каждый день посещать храм, совершать дорогие жертвоприношения и годами медитировать в горных пещерах. Поэтому основой духовной жизни для человечества в наше время является воспевание Имени Бога.
Господь — изначальная личность, обладающая безграничными и разнообразными качествами. В разных религиях Господь именуется по-разному, в зависимости от того, какое из Его качеств отражает то или иное Имя. Например, в Библии Бог именуется Яхве, что значит «Тот, кто Есть, Сущий». В Исламе главное Имя Бога — «Аллах», что значит Единый Господь.
Однако главное свойство Господа — не Его вечное бытие и даже не то, что Он един для всех. Для нас важнее всего то, что Он является источником любви и красоты, в поиске которых мы проводим свою жизнь.
Веды объясняют, что в Абсолюте присутствует мужское и женское начало: Кришна и Радхарани. Кришна означает «Личность, привлекающая каждого», «Олицетворенная Красота». Имя Радхарани происходит от санскритского слова «арадхана» — «служить, посвящать себя». Энергия беззаветного посвящения себя Абсолютной Красоте — это Абсолютная Любовь. Из вечных отношений Радхи и Кришны берут исток все отношения в этом мире. Последователи ведической традиции воспевают мантру «Харе Кришна», которая обращена к Радхе и Кришне, Абсолюту и его Энергии преданности и любви.
Харе Кришна-мантру даровал человечеству Господь Чайтанья — Кришна, который приходит в настроении Радхарани, чтобы постичь силу Ее любви к Нему. Воспевая ее с верой и преданностью, каждый может обрести сокровище любви к Богу.

Значение маха-мантры
· Метод обретения любви к Богу, который принес Господь Чайтанья — совместное воспевание Его Святого Имени. Ведические тексты, такие как «Брихан-нарадия пурана» (38.126) говорят, что в эту эпоху нет иного способа достижения духовного совершенства. Шестнадцать имен Бога, которые даровал Шри Чайтанья, звучат так: «Харе Кришна Харе Кришна / Кришна Кришна Харе Харе / Харе Рама Харе Рама / Рама Рама Харе Харе Харе».
· Имя Кришна — обращение к Господу как к олицетворению всей красоты. Имя Рама указывает на Кришну как источник высшего духовного блаженства (раманы) для своих слуг. Имя Харе — обращение к Энергии служения Господу.
· На санскрите сочетание определенных имен Господа называется мантрой. «Ман» значит ум, а «тра» — «освобождение». Имеется в виду, что правильное повторение мантры дарует освобождение от всех страданий материального мира.
· Однако Харе Кришна-мантру Священные Писания именуют не просто мантрой, но маха-мантрой, великой мантрой. Она не только освобождает душу от страданий этого мира, но и наделяет божественной любовью.
· Общий смысл маха-мантры таков: «О Господь Кришна и его Энергия преданности — позвольте мне с любовью служить Вам».

Прославление Имени Господа в мировых религиях

Господь и Его Имена
Господь — изначальная личность, обладающая безграничными и разнообразными качествами. В разных религиях Единый Господь именуется по-разному, в зависимости от того, какое из Его качеств отражает то или иное Имя.Например, в Библии бог именуется Яхве, что значит «Тот, кто Есть, Сущий». В Исламе главное Имя Бога — «Аллах», что значит Единый Господь.
Философ-стоик Максим отмечал: «Есть один верховный Бог — Бог и всемогущий отец каждого». «Это Тот, — продолжает он, — Кому мы поклоняемся под разными именами». Современный иудейский теолог Мартин Бьюбер соглашается с ним: «Все имена Бога святы».

Воспевание Имени Бога в мировых религиях

Практика прославления Имени Бога широко распространена во всех основных религиях.

Ветхий завет
В Ветхом Завете сказано: «Имя Господа — крепкая башня: убегает в нее праведник — и безопасен» [Притч. 18:10]. Псалтирь содержит бесчисленные обращения к имени Бога: «Все народы, Тобою сотворенные, придут, и поклонятся перед Тобой, Господи, и прославят Имя Твое [Псалтирь 85:9]. «Хвалите его с тимпаном и ликами, хвалите Его на струнах и органе. Хвалите Его на звучных кимвалах, хвалите Его на кимвалах громогласных» [псалом 150:4-5].
Согласно Большому толковому словарю русского языка, кимвал «древний ударный музыкальный, инструмент, состоящий из двух медных тарелок или чаш», тимпан «древний ударный музыкальный инструмент, род ручной литавры».

Новый Завет
Христос, уча Своих учеников молитве, прославлял святое имя Господа: «О Отец, Сущий на Небесах, да святится Имя Твое» [Мф. 6:9]. А св. Павел в своем «Послании к Римлянам» пишет: «Ибо всякий, кто призовет Имя Господне — спасется» [Рим. 10:13].

Русское православие
Само слово «православие» содержит идею непрерывного славословия Господа. Православные гимны и молитвы содержат прославление Имени Бога в составе утренних, дневных и вечерних богослужений. Например, 2-я светильничная молитва утрени содержит следующие слова: «Яко благословися и прославися всечестное и великолепое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков». В русском православии XIX века возникло могучее движение имяславия, призывающее к постоянному воспеванию Имени Бога. Крупнейшие теологи и философы того времени: Алексей Лосев и о. Павел Флоренский были имяславцами.

Иудаизм
Исраэль Баал Шем Тов (1699-1761), великий иудейский мистик, основал хасидизм — народное движение в иудаизме, члены которого танцуют и поют, прославляя Господа.

Суфизм
Совместное воспевание Имен Аллаха, сопровождающееся танцами, находим также в практике зикра у суфиев, мусульманских мистиков.

Повторение Имени Бога в мировых религиях

Спойлер

ХристианствоВ дополнение к прославлению имени и славы Господа в песнях, в христианских церквях также получила развитие практика медитации на Бога посредством повторения молитв на четках — традиция, которой следуют сегодня миллионы католиков во всем мире. Иоанн Крисостом, святой Греческой Православной церкви, особенно рекомендовал «молитвенное призывание имени Божьего», которое, как он говорил, должно быть «непрерывным». Повторение Иисусовой молитвы («Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного») стало постоянной практикой членов Православной церкви.

Ислам
Последователи ислама почитают имя Бога (Аллаха) святым и медитируют на него. В соответствии с традицией, существует 99 имен Аллаха, называемых «Прекрасными Именами». Их можно увидеть на памятниках, таких, как Тадж Махал, и на стенах мечетей. Эти имена повторяются на четках, состоящих из трех групп по тридцать три бусины. Повторение имен помогает поклоняющимся сосредоточить свой ум на Аллахе. С двойного обращения «Аль-Рахман, Аль-Рахим» означающего «Бог, сострадательный и милостивый», начинается каждая глава Корана. Другие арабские имена Бога прославляют Его как творца, дарователя благ и царя.

Сикхизм
Сикхи в Индии делают особое ударение на повторении имени Бога. Они называют Бога Нама — «имя». Гуру Нанак, основатель религии сикхов, молился: «В эти нектарные утренние часы я медитирую на красоту истинного Имени», и говорил, что Господь в видении приказал ему: «Иди и повторяй Мое имя, и побуждай других делать то же».

Буддизм
Четки широко используются буддистами, большие — у монахов, маленькие — у мирян.— 108 бусин на больших обозначают пятьдесят четыре стадии превращения в боддхи-саттву (просветленного). Большая бусина посредине оставлена для Будды. Члены самой большой японской ветви буддизма — церкви Чистой Земли — практикуют повторение имени Будды (наму амида бутсу). Основатель Ширан Шонин говорит: «Сила святого имени, его дар — просветление — распространились по всему миру». Из учения буддизма явствует, что благодаря пению имени Будды, поклоняющийся освобождается от цикла перерождений и присоединяется к Будде в Чистой Земле, или духовном мире.

Ведическая духовная традиция
Наиболее древней из существующих на Земле религий является Ведическая духовная традиция. Еще 5000 лет назад ведическая культура существовала на всей Земле, в том числе, в России. Веды — священные книги этой традиции, записаны на санскрите — изначальном языке Земли, от которого произошли все прочие. Память о санскрите сохранилась и в русском языке. Например «Веда» на обоих языках значит «знания». Русские слова «Бог» и «Всевышний» имеют дохристианское происхождение и сопоставимы с санскритскими наименованиями Бога: «Бхага» и «Вишну».

Религия нашего века
Согласно Ведам, существует несколько эпох развития человечества. Если в предыдущие эпохи были возможны такие практики как многолетняя медитация и проведение дорогостоящих обрядов по строгим правилам, то для нашего времени единственным возможным методом обретения любви к Богу является воспевание Его Святого Имени«Кришна» и «Харе»Если спросить любого искателя Бога, почему он служит Ему и воспевает Его славу, ответ будет один: потому что Господь — Красота и Любовь. Главные качества Бога — его красота и привлекательность. Именно их отражает Имя Господа на санскрите, которое звучит как «Кришна». «Кришна» значит «Всепривлекающий», «Тот, чья красота очаровывает всех». Его энергия духовного блаженства на санскрите именуется «Хара». Призывая Кришну и Его энергию блаженства, последователи ведического знания произносят «Харе Кришна».

Господь Чайтанья и Его миссия
Веды говорят о том, что не только посланцы Господа, такие как Иисус и Магомет, приходят в этот мир, но и Сам Он нисходит из века в век, когда безбожие завладевает умами людей. Последнее нисхождение Господа на нашу планету произошло в в XV веке, в Индии. Имя последнего воплощения Бога — Кришна Чайтанья. Явление Господа Чайтаньи, Его миссия и обстоятельства рождения были предсказаны в сотнях ведических текстов за тысячи лет до этого события.Господь Чайтанья пришел, чтобы даровать всей вселенной любовь к Богу через воспевание Его Святого Имени. Он предсказал: «Наступят времена, когда в каждом городе и в каждой деревне будут воспевать Святое Имя Кришны». Поэтому сегодня наиболее удачливые души начинают следовать этой практике, дарующей высшее совершенство жизни — любовь к Богу.

Шри Чайтанья Чандра Чаран махарадж (Александр Хакимов) о практике, плодах и силе Махамантры:


Благодарю вас.

[Прототип]

Здравствуйте.
В данном сообщении приведено описание Бхагават-Гиты («Песнь Бога»), о которой уже неоднократно упоминалось, а так же некоторые цитаты. Данное произведение, как основа духовного и материального знания, изучается как священниками,так и мирскими учёными.
“Бхагавад-гита” - "Песнь Бога" (Бхагавана). Знаменитая беседа Всевышнего Господа Шри Кришны с Его преданным Арджуной, состоявшаяся перед началом битвы на Курукшетре. В ней раскрывается суть всего духовного знания, и бхакти ( личностные отношения с Богом) провозглашается высшим совершенством души. Составляет часть шестой книги “Махабхараты”, хотя издается и читается как самостоятельное произведение.
Одна из популярнейших рукописей, оказавшая огромное влияние на развитие многих религиозных течений индуизма и буддизма.
«Бхагавад-гита» является квинтэссенцией ведической мудрости. В этом произведении в сжатом виде изложены основные идеи Ведической философии, в том числе закон кармы и концепция перевоплощения души. Перевод и комментарии А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады позволяют практически каждому проникнуть в тайны мудрости Вед, глубже понять самого себя и окружающий мир.

Всем необходимо знать, что живое существо всегда остается слугой, и если оно не служит Богу, оно служит иллюзии во всем многообразии различных сочетаний трех гун материальной природы (невежество, страсть, благость- качества материальной природы), обрекая себя на бесконечные скитания.

Человек же, находящийся во власти иллюзии, пытается стать счастливым, так или иначе служа собственным чувствам, однако чувственные наслаждения никогда не принесут ему счастья. Вместо того чтобы удовлетворять свои материальные чувства, он должен удовлетворять чувства Господа. Таково высшее совершенство жизни. Этого хочет и требует от нас Сам Господь, и каждый должен понять эту ключевую мысль «Бхагавад-гиты».

До тех пор пока человек не пробудился от летаргии и не задумался над причиной своих страданий, пока не понял, что больше не хочет страдать, что должен положить конец всем своим страданиям, его нельзя считать человеком в полном смысле слова. Человек становится человеком только тогда, когда в его уме начинают возникать подобные вопросы.

Люди обречены совершать ошибки, постоянно пребывают в иллюзии, склонны обманывать других и ограничены своими несовершенными чувствами.

Господь, живые существа, материальная природа и время связаны друг с другом и существуют вечно. Однако следующий элемент, карма, не является вечным, хотя результаты кармы могут приходить к нам из глубокой древности. Пожиная плоды своей деятельности, мы страдаем или наслаждаемся с незапамятных времен, однако в наших силах изменить результаты кармы, или деятельности. Это возможно, если мы обладаем совершенным знанием. Все мы заняты разного рода деятельностью, но никому не известно, какой деятельностью необходимо заниматься, чтобы разорвать заколдованный круг действий и их последствий и освободиться от своей кармы. Однако «Бхагавад-гита» объясняет это.

Забывчивые живые существа, обусловленные души, не помнят о своих отношениях с Верховным Господом, и все их мысли поглощены материальной деятельностью. Чтобы направить энергию их мысли к духовной реальности, Кришна-двайпаяна Вьяса оставил после себя огромное число ведических произведений. Сначала Он разделил Веду на четыре Веды, затем объяснил их в Пуранах, а для менее разумных людей записал «Махабхарату», которая содержит в себе «Бхагавад-гиту». Затем Он обобщил всю философию Вед в «Веданта-сутре» и, заботясь о будущих поколениях, составил собственный комментарий к «Веданта-сутре», назвав его «Шримад-Бхагаватам».

Aриями называют тех, кто понимает истинную ценность человеческой жизни, и чья культура основана на принципах духовного самопознания.

Верой называют твердую убежденность в существовании высшего начала.

Тем, кто слишком привязан к чувственным удовольствиям и материальному богатству, и чей ум из-за этого все время пребывает в заблуждении, не хватает решимости посвятить себя преданному служению Верховному Господу.

Когда человек, не обладающий сознанием Кришны, созерцает объекты чувств, у него возникают материальные желания. Чувства все время ищут себе занятие, и если они не заняты трансцендентным любовным служением Господу, то обязательно найдут себе какое-нибудь материальное занятие.

Кто не обладает сознанием Кришны, каким бы могущественным он ни был и сколько бы ни пытался подавлять деятельность своих чувств, в конечном счете, все равно обречен на неудачу, ибо малейшая мысль о чувственном удовольствии возбудит его ум и заставит попытаться удовлетворить свои желания.

Истинная свобода от желаний заключается в желании удовлетворить Кришну (самого близкого Друга каждого живого существа), а не в попытках искусственно подавить в себе желания. Живое существо не может перестать желать или чувствовать, ему просто нужно изменить качество своих желаний.

Тот, кто внешне удерживает органы чувств от деятельности, но при этом постоянно думает об объектах чувств, обманывает самого себя и зовется притворщиком.

Индивидуальная душа сидит на колеснице материального тела, которой управляет возница-разум. Ум - это вожжи в руках возницы, а чувства - лошади.

Спойлер

Йога - это практика, помогающая обуздать свои чувства.

Тот, кто пытается заниматься йогой и в то же время предается мыслям о мирских удовольствиях, похож на человека, который старается разжечь костер и в то же время поливает дрова водой.

Необычайно могущественная материальная природа рушит все замыслы безбожников, поэтому заседания разного рода комитетов по планированию превращаются в фарс.

Материальный мир предназначен для того, чтобы дать обусловленным душам возможность вернуться домой, к Богу.

Дорогой Aрджуна, тот, кто занимается чистым преданным служением, не оскверненным стремлением к кармической деятельности и умозрительному философствованию, кто посвящает Мне свой труд, считает Меня высшей целью своей жизни и по-дружески относится ко всем живым существам, непременно вернется ко Мне.

В жизни нас то хвалят, то поносят; такова природа людской молвы.

Молчаливость не означает, что человек должен перестать говорить вообще, просто не нужно болтать глупости.

Можно сказать, что тело порождено желанием испытывать чувственные наслаждения, а органы чувств - это инструменты для удовлетворения желаний живого существа.

Каждый, кто благодаря общению со святыми людьми обретает способность видеть, что живые существа представляют собой сочетание тела, владельца тела (индивидуальной души) и друга индивидуальной души, обладает истинным знанием.
Постичь это можно лишь в общении с теми, кто сведущ в духовной науке. Люди, лишенные такого общения, пребывают в невежестве: они не видят ничего, кроме тела, и считают, что со смертью тела всему приходит конец.
Как бы то ни было, после смерти тела и индивидуальная душа, и Сверхдуша продолжают существовать. Они не погибают. Человек, понимающий это, видит вещи такими, как они есть.

Если же человек, проведя сотни тысяч жизней в философских размышлениях, так и не понял, что Кришна - это Верховный Господь, которому он должен покориться, то все его философские поиски, занявшие столько лет и жизней, были напрасной тратой времени.

Первое падение живого существа вызвано желанием господствовать над материальной природой. В результате оно перестает с любовью служить Верховному Господу.
Второе проявление слабости сердца заключается в том, что, по мере усиления желания господствовать над материальной природой, живое существо привязывается к материи и обладанию ей.
Эти две слабости сердца являются источником всех проблем материальной жизни.

Для санньяси (отречённого от мирской деятельности) - сказал Господь Чайтанья, - или любого, кто хочет выпутаться из сетей материальной природы, кто стремится достичь духовного мира и вернуться домой, к Богу, смотреть на женщин или какие-то материальные богатства с мыслью о наслаждении - даже не наслаждаться ими, а просто смотреть на них с вожделением - столь тяжкий проступок, что ему лучше покончить жизнь самоубийством, чем допустить в свое сердце эти греховные желания. Такова цена очищения своего существования.

Животные также поднимаются по эволюционной лестнице, переходя из одной формы животной жизни в другую, и, убивая животное, мы мешаем его развитию. Если животное находилось в своем теле какое-то количество дней или лет, но затем было убито, ему придется снова получить то же самое тело, чтобы закончить положенный срок пребывания в нем и лишь затем перейти в другую форму жизни. Поэтому мы не должны мешать развитию животных только ради удовлетворения прихотей собственного языка.

Таких людей называют врагами мира, потому что в конце концов они изобретут или создадут нечто такое, что принесет гибель всему живому. Данный стих, в сущности, предсказывает создание ядерного оружия, которым так гордится современный мир. В любую минуту может начаться война, и атомное оружие будет сеять разрушение и смерть.

Глупцы не понимают, что врач не может продлить им жизнь даже на мгновение. Когда приходит наш черед, наши желания не принимаются в расчет. Законы природы никому не позволят прожить даже на секунду больше, чем отведено судьбой.

Если, следуя всем правилам и законам нравственности, человек все же не приходит к пониманию Верховного Господа, то все его знание обесценивается. И даже если он признает существование Бога, но не служит Ему, он лишь напрасно тратит время. Поэтому человек постепенно должен развить в себе сознание Кришны и подняться на уровень преданного служения; только так, и никак иначе, он сможет достичь высшей ступени совершенства.

В наше время люди без всякой необходимости постоянно возбуждают свой ум мыслями о всевозможных наслаждениях, тем самым лишая его возможности обрести удовлетворение.

Чтобы достичь успеха на этом пути, нужно прежде всего найти истинного духовного учителя и под его руководством пройти необходимую подготовку. В результате человек обретает веру во Всевышнего. Когда со временем его вера созревает, она называется любовью к Богу. И эта любовь является высшей целью живого существа.

Цель жизни состоит в том, чтобы, отрекшись от мира материи, подняться на духовный уровень и выйти из-под влияния гун материальной природы.

Враджендра Кумар (Тушкин В.Р.) о Бхагават-Гите:


Дело против Бхагават-Гиты в Томске:


Бхагават-Гита. За и против.


Бхагават-Гита как Она есть в аудиоверсии:
Бхактиведанта Свами - Бхагават - Гита как она есть :: RuTracker.org (ex torrents.ru)
Благодарю вас.

[Прототип]

Здравствуйте.
В данном сообщении размещены наиболее популярные вопросы и ответы на них:

1) Что такое душа?
Когда ученые впервые расщепили атом, то величина и интенсивность освобожденной атомной энергии изумила весь мир. Бомбардируемый быстрыми заряженными элементарными частицами, крошечный атом высвобождал непостижимое количество энергии. Аналогично, при некоторых условиях атомарная душа, жизненная сила и сущность всех существ, являет энергию своей первоначальной природы. Но при обычных материальных условиях эта истинная природа души невидима и неизвестна для нас.
Описываемая в "Бхагавад-гите как она есть" как атомарная антиматериальная частица, душа, называемая на санскрите "atma", представляет гораздо более тонкую структуру, чем материальная энергия. Атомарная по своим размерам, душа является жизненной силой во всех живых существах, и источником энергии, поддерживающей их. Энергия этого атома пронизывает все тело человека и дает ощущение наслаждения или боли в каждой его части. Этот энергетический поток души и называется сознанием. И хотя мы не можем видеть душу, но о ее присутствии можно судить по присутствию в теле сознания. Иногда мы не видим солнца в небе из-за облаков, но свет солнца видеть легко. Аналогично, мы признаем присутствие души во всех телах– будь то человек, или животное, или растение, рыба или птица, – благодаря присутствию в них сознания. В момент смерти душа покидает материальное тело, поэтому мы не видим признаков сознания в мертвом теле. В “Бхагавад-гите” духовная душа описывается как "неразрушимая", "нерастворимая", "вездесущая" и "невидимая".
Мы узнаем также из “Бхагавад-гиты”, что каждая индивидуальная душа является "вечной фрагментарной частью" Кришны, т.е. Бога. Она наделена энергией благодаря ее связи с Богом, Высшей Душой. Душа изначально связана с Кришной, точно так же, как части тела связаны со всем телом. Поскольку душа– часть Кришны, то ее природа – служить Ему, точно так же, как рука служит телу, подавая пищу в рот в процессе еды. Когда душа выполняет свою естественную функцию, то ее природные качества проявляются все больше и больше.
Душа описывается в Ведах, как "промежуточная энергия", наделенная свободой выбора – служить или не служить Кришне, Богу. Когда душа не желает служить Богу, а действует независимо от Него, присущие ей духовные качества скрываются вследствие того, что она забыла об этих вечных отношениях.
Когда это происходит, душа выходит из-под влияния чистой духовной энергии (духовного мира) и, под влиянием материальной энергии, входит в физическое тело.
В своем изначальном, трансцендентном состоянии душа характеризуется тремя качествами. Первое из них – вечность, поскольку душа– составная часть Всевышнего Господа, а Он, согласно “Бхагавад-гите” – "нерожденный" и "неумирающий". Второе – душа полна знания, будучи частью Кришны, источника всей мудрости, который является всеведущим.
И, наконец, третье – душа блаженна, благодаря своей связи с Кришной, источником всего счастья и блаженства.
Как только мы осознаем природу души, мы начнем осознавать природу Бога. С помощью знания, даваемого в “Бхагавад-гите”, мы постепенно пробуждаем наши изначальные качества вечности, знания и блаженства. И лишь тогда мы сможем оживить наши забытые отношения с Кришной, Богом.
2) Каковы основные положения вашей философии?
Высшая истина - есть Бог - Верховное Всесовершенное Существо Господь Шри Кришна. Согласно вероучению вайшнавов Верховный Господь Шри Кришна познается в трех аспектах: безличный всепроникающий дух (брахман); Высшая душа, пребывающая в сердце каждого живого существа и в каждой частице творения (Параматма); и Верховная Личность Бога, являющаяся источником Параматмы и брахмана(Бхагаван).
Бог не безличен и не лишен качеств - Он есть Высшая трансцендентная Личность (Бхагаван), обладающая бесчисленными трансцендентными качествами и проявляющая себя в форме олицетворенного знания, вечности и блаженства (сат-чит-ананда-виграха).
Шри Кришна обладает различными непостижимыми энергиями, которые тройственны по своей природе и подразделяются на категории:
Внутренняя духовная энергия Господа (Вишну - шакти), проявляющая его духовный мир ( планеты Вайкунтхи), где жизнь вечна, полна знания и блаженства, где правит сам Господь в своих бесчисленных формах (Кришна, Нараяна, Рама, Нарасимха и т.д.).
Пограничная энергия Господа (Кшетра-гья шакти) или все живые существа, которые духовны по своей природе и являются вечными душами, неотъемлемыми частицами Господа. Их изначальное и естественное положение - это служение с любовью и преданностью Верховному Господу Шри Кришне.
Внешняя материальная энергия Господа (Авидья шакти), проявляющаяся как материальный космос для жизни обусловленных душ. Сам Господь Шри Кришна полностью трансцендентен к этому творению и не принимает в нем непосредственного участия. Творение, поддержание, разрушение материальных вселенных осуществляется различными полными экспансиями (расширениями) Господа (Пуруша - Аватарами).
Во Вселенной существует около 8 400 000 различных форм жизни, в которых происходит перевоплощение живых душ в соответствии с законом кармы (закон воздаяния за совершенные действия). Среди всех этих форм человеческая форма жизни считается наилучшей для достижения духовного совершенства и возвращения после смерти материального тела в духовное царство Бога - Шри Кришны.
Наилучший метод рекомендуемый священными писаниями для достижения совершенства жизни - Бхакти-йога. Бхакти означает любовное преданное служение Господу. В отличие от других религиозных систем, в учении гаудия-вайшнавизма преданное служение является одновременно и средством и конечной целью. Достигая совершенства в преданном служении Господу вайшнав достигает совершенства в выполнении обязанностей по отношению ко всем остальным живым существам . В понимании вайшнавов преданное служение является всеобъемлющим процессом, и другие методы духовного сознания рассматриваются либо как его составные части, либо как вспомогательные процессы, приводящие человека к пониманию преданного служения Верховному Господу.
3) Если Бог всемогущий и всезнающий (знает будущее), где тогда свобода воли?
Прежде всего, давайте дадим определение, что такое свобода или свобода воли. Свобода – это право самому выбирать, каким образом искать счастье. Или, другими словами, самому выбирать вкус, которым живое существо желает наслаждаться. В этом выборе проявляется свобода воли.
Итак, Господь является всезнающим и всемогущим. Где же наша свобода воли? Мы по своей природе являемся слугами Кришны. И, на самом деле, мы не можем не служить Кришне. Мы всегда Ему служим. Однако, у нас есть выбор: служить Ему неосознанно, находясь под влиянием Махамайи (иллюзорной материальной энергии) или осознанно, из любви, находясь под влиянием Йогамайи. Два этих вида служения порождают различные вкусы, и выбор между ними мы делаем самостоятельно. Итак, у нас есть выбор, и, следовательно, есть свобода воли.
Относительно того, что Кришна знает будущее и знает, что с кем произойдет, можно сказать следующее: предопределенность событий не означает предопределенность испытываемых вкусов. Например, в конце телевизионной программы новостей идут спортивные новости. Диктор говорит: “Трансляцию матча Спартак – Зенит смотрите сразу по завершении программы “Время”. Тех, кто собирается смотреть матч, мы просим приглушить звук своих телевизионных приемников. [пауза] Для остальных сообщаем: Спартак выиграл 5:2.” В данном примере смотрящим матч после программы новостей известно, что события матча уже свершились. Тем не менее, это не мешает им смотреть матч, болеть за любимую команду, испытывать переживания и т.д.
Также, относительно свободы воли и качества Кришны “всезнающий” духовные учителя часто приводят такой пример: “Вы сейчас сидите на лекции. Когда лекция закончится, вы все уйдете из зала. Я знаю об этом. И тем не менее, это ваш собственный выбор – уйти из зала после окончания лекции.”
Также можно сказать, что качества Кришны “всезнающий” и “всемогущий” есть у Него как некоторая потенция, которой Он может воспользоваться, а может и не воспользоваться, если это необходимо для определенной лилы. Например, Господь “перестает” быть всезнающим, когда Его друг-пастушок подшучивает над Ним, кладя Ему в рот цветок вместо сладости (при этом у Кришны закрыты глаза). Или Кришна “перестает” быть всемогущим, когда становится младенцем, полностью зависящим от заботы мамы Яшоды. Подобным образом, мы с Вами в детстве “отказывались” от способности видеть на время, играя в жмурки. Или, например, мы добровольно отказываемся от своей потенции использовать в игре руки, играя в футбол.
4) Почему мы не помним прошлые жизни?

Спойлер

Представьте, что Вы купили путевку в пансионат на две недели. В обед Вы пришли в столовую, и Вам дали вкусное блюдо, например, овощное рагу. На следующий день Вы снова пришли на обед, и… Вам снова дали то же самое овощное рагу. И так две недели подряд. Думаю, что отдых был бы в существенной степени испорчен, поскольку есть одно и то же каждый день было бы невыносимо.
Представьте себе иную ситуацию. В первый день в пансионате на обед Вам дали овощное рагу, во второй лазанью, в третий пиццу, в четвертый кашу, в пятый макароны, в шестой овощной суп, в седьмой запеченные овощи, а на восьмой день… то же самое рагу, что и в первый день. Не думаю, что это бы Вас огорчило. Почему? Потому, что за 7 дней Вы уже успели бы «в достаточной степени» забыть вкус овощного рагу.
Данный пример свидетельствует, что забвение чего-либо может быть необходимо, чтобы наслаждаться определенными вкусами.
Новое тело живое существо получает, чтобы испытать определенные вкусы и насладиться ими. Однако, для этого оно должно забыть определенный прошлый опыт. Например, невозможно наслаждаться игрой в солдатики, помня взрослые наслаждения из прошлых жизней.
Однако, утрачивая память об определенных событиях и связанных с ними испытанных вкусах, живое существо не утрачивает склонностей наслаждаться тем или иным образом. Как правило, склонности к определенным видам наслаждения развиваются из жизни в жизнь.
Таким образом, сознание живого существа непрерывно, и непрерывны его склонности наслаждаться, а забвение необходимо, чтобы испытать определенные наслаждения. Можно сравнить перерождающееся живое существо с человеком, смотрящим подряд несколько фильмов. В одном он отождествляет себя с Джеймсом Бондом, в другом с джедаем, в третьем с Шерлоком Холмсом. Хотя сюжеты фильмов и не связаны и у каждого главного героя своя судьба, выбор, какой фильм смотреть дальше, осуществляет зритель на основании своих предпочтений, которые остаются прежними или меняются постепенно.
5) Почему Бог допускает страдания живых существ?
Все страдания, испытываемые живыми существами, есть результат их прошлой греховной деятельности, в том числе и в прошлых жизнях. Совершая некоторое действие (хорошее или плохое) по отношению к кому-либо, живое существо как бы заявляет «Я считаю, что это – хорошо». И Господь дает возможность живому существу испытать то же самое. Таким образом, можно сказать, что страдания приходят к живым существам как результат неправильного использования свободы воли.
С другой стороны, живое существо умудряется наслаждаться в любой жизненной ситуации:
Шримад Бхагаватам (3.30.4, 3.30.5):
В какой бы форме жизни ни родилось живое существо, оно получает определенное удовольствие от пребывания в теле данного типа и никогда не сожалеет о том, что находится в подобных условиях.
КОММЕНТАРИЙ: Удовлетворение, которое испытывает живое существо, пребывая в материальном теле, каким бы отвратительным оно ни было, называется иллюзией. Человек, занимающий высокое положение, может жалеть людей, принадлежащих к низшим слоям общества, но сами они обычно вполне довольны своей жизнью, ибо находятся во власти майи, внешней энергии Господа. Майя имеет две функции. Одну из них называют пракшепатмика, а другую - аваранатмика. Аваранатмика значит «покрывающая», а пракшепатмика - «тянущая вниз». Материалисты и животные получают удовольствие в любых условиях жизни, потому что их знание покрыто пеленой иллюзии. На низших ступенях эволюции или в низших формах жизни сознание живого существа развито так слабо, что оно не способно отличить счастье от горя. Так действует аваранатмика-шакти. Даже свинья, которая живет, питаясь испражнениями, чувствует себя счастливой, хотя человек, находящийся на более высокой ступени развития, видя, как свинья пожирает чужие испражнения, содрогается от отвращения.
Обусловленное живое существо вполне довольно тем телом, которое у него есть. Введенное в заблуждение иллюзорной энергией, покрывающей его знание, оно не желает расставаться со своим телом, даже если живет в аду, ибо и там оно ухитряется наслаждаться жизнью.
КОММЕНТАРИЙ: Рассказывают, что некогда Индра, царь небес, провинился перед своим духовным учителем Брихаспати, за что тот проклял его. В результате Индра родился свиньей на этой планете. Спустя некоторое время Брахма решил вернуть его в райское царство, но Индра, находившийся в теле свиньи, совершенно забыл о том, что некогда был царем небес, и отказался возвращаться в рай. Такова сила майи. Даже Индра может забыть о райских наслаждениях и находить удовольствие в жизни свиньи. Под влиянием майи обусловленная душа так сильно привязывается к своему телу, что, даже если ей предложить: «Оставь свое тело, и ты сразу получишь тело царя», - она ответит отказом. Эта привязанность живет в сердце всех обусловленных живых существ. Сам Господь Кришна призывает нас: «Оставьте все, что у вас есть в материальном мире. Вернитесь ко Мне, и Я буду заботиться о вас», - но мы не слушаем Его. «У нас и так все в порядке, - думаем мы. - Зачем нам предаваться Кришне и возвращаться в Его царство?» Это называется иллюзией, майей. Каждый из живущих в этом мире удовлетворен своим положением, в каких бы ужасных условиях он ни находился.
6) Если Бог один, почему религий много?
В разное время разные люди готовы принять Бога и религиозные принципы в различной степени. Поэтому Бог открывается по-разному, давая тот путь, по которому человек реально может следовать. Часто появление новой религии связано с упадком старой. Например, Иисус Христос указывал на определенную деградацию современных ему последователей иудаизма, называя их книжниками и фарисеями. Любопытно, что он не опровергал авторитета собственно иудаизма при этом, из чего можно сделать вывод, что даже сам Иисус Христос допускал возможность существования нескольких путей к Богу. Также, интересно, что в мусульманстве Моисей (Мусса) и Иисус Христос (Исса) признаются великими святыми, дававшими людям знание о Боге.
Что же касается того, что в утверждениях различных религиозных писаний можно обнаружить определенные противоречия, это не означает ущербность какого-либо из них. Можно привести следующий пример. В первом классе учат тому, что 5 на 2 не делится. Во втором учат, что 5 делится на 2, получается 2 и один в остатке. В четвертом классе учат, что 5 разделить на 2 будет 2 ½, а в пятом что 2.5 Несмотря на различные (и даже противоречивые) ответы все они имеют смысл, т.к. способствуют обучению. Подобным образом есть смысл в существовании различных религий, которые, несмотря на определенные различия, учат людей универсальным религиозным принципам, а именно правдивости, аскетизму, чистоте и т.п.
Пример про пути: Есть центр, допустим, Москва. К ней идут множество трасс, по некоторым из них можно доехать быстрее, а по некоторым медленнее в силу ограничений, качеств дороги. Так же и Верховная Личность Бога является пунктом назначения, к которому можно прийти, растягивая свой путь или сокращая свой путь по средствам той или иной религии.
7) Падала ли душа из духовного мира или всегда была в материальном?
Комментарий А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады к Шримад Бхагаватам, песнь 3, глава 5, текст 51:
“Господь один, и во всем творении нет никого, кроме Него; Он распространяет Себя в мириады форм ради собственного трансцендентного удовольствия. Все экспансии Господа - вишну-таттвы, джива-таттвы и шакти-таттвы (личностные экспансии Бога, живые существа и различные потенциальные энергии) - суть многообразные эманации и проявления единого Верховного Господа. Джива-таттвы являются отделенными экспансиями вишну-таттв, но, несмотря на разницу в возможностях, те и другие созданы для того, чтобы доставлять Верховному Господу трансцендентное удовольствие. Однако некоторые дживы захотели господствовать над материальной природой, подражая Личности Бога. Касаясь вопроса о том, когда и почему подобное желание завладело живыми существами, можно сказать только, что джива-таттвы наделены ограниченной независимостью, неверно распорядившись ею, некоторые живые существа попали в ловушку материального мира, и с тех пор их называют нитья-баддхами - вечно обусловленными душами.”
Шрила Прабхупада, чистый преданный, вечноосвобожденная душа, обладая всем знанием по данному вопросу пишет: «можно сказать только». Это указывает, что данный вопрос не может быть изложен подробнее, очевидно в силу того, что реалии данного вопроса находятся выше понимания нашего материального разума.
Фрагмент книги “Джайва Дхарма” Шрилы Бхактивиноды Тхакура:
Бабаджи сказал: «Время и пространство духовного мира отличаются от того времени и пространства, которое мы привыкли наблюдать в материальном мире. В материальном мире время имеет три фазы: прошлое, настоящее и будущее. В духовном мире время не делится на эти категории. Там существует только настоящее, которое длится вечно. Когда мы, невежды, живущие в мире материального времени и пространства, пытаемся описать духовный мир, мы частенько используем такие фразы, как «индивидуальные души были созданы», «индивидуальные души оказались в плену майи», «явился духовный мир» и так далее. Используя подобные обороты, мы лишь доказываем, что материальный мир имеет на нас огромное влияние. Пока мы находимся под властью иллюзорной энергии, мы не в силах избавиться от подобных представлений и выражений. Но человек, который пытается познать истинную природу духовного мира, должен научиться мыслить понятиями вечного настоящего. Баба [сокращение от "бабаджи"], логика не поможет тебе разрешить эти вопросы. Отвергни ее, и ты сможешь постичь природу духа. Когда индивидуальная душа забывает о том, что она является слугой Господа Кришны, она попадает в обитель Майи. Изначально все души преданы Господу. Однако они подразделяются на две группы: нитья-баддхи (вечно порабощенные майей), нитъя-мукты (вечно освобожденные). Оскверненный влиянием материи человек не может познать эти тонкости. Но святой преданный, обладающий духовным зрением, может постичь эти истины. Материя оказывает влияние и на мои слова. Хоть я и стараюсь объяснить тебе духовные предметы, мои слова все же несовершенны. О баба , со временем ты обязательно откроешь для себя духовную истину. Однако логика тебе в этом не поможет. Почему же, спросишь ты? Потому, что с помощью логики не познать того, что находится за пределами познавательных способностей ума. Я знаю, понять это довольно трудно. Однако чем дальше ты будешь продвигаться по духовному пути, тем отчетливее будешь видеть разницу между материей и духом. Твое тело состоит из материальных элементов. Любая телесная деятельность материальна. Но душа твоя не материальна. Ты - крохотная частица сознательного духа. Чем яснее ты будешь осознавать эту истину, тем глубже сможешь проникнуть в понимание своей сущности. Ты не сможешь понять главного, просто слушая мои объяснения. Но если ты начнешь регулярно воспевать святые имена Господа Хари, эти духовные истины откроются тебе. Ты познаешь блистательное великолепие духовного мира. Но пока мысли и слова находятся под влиянием материальных представлений, никакие усилия не помогут человеку приобщиться к духовной истине. Веды («Тайттирия-упанишада» 2.4.1) объясняют: “Даже самая образная человеческая речь терпит поражение, пытаясь живописать Абсолютную Истину, и самые блистательные мыслительные способности не могут осмыслить Ее”.
8) Где гарантия, что в наших писаниях нет искажений?
Принятие на веру (или принятие авторитета) – это один из трех возможных способов познания: пратьякша (непосредственное восприятие), анумана (логический вывод) и шабда (принятие авторитетного источника). Данным способом познания пользуются все без исключения. Люди пользуются справочниками, картами местности, расписаниями поездов и.т.д, не проводя предварительную экспертизу на достоверность на личном опыте или с помощью логики.
Принятие в качестве авторитета различных источников позволяет по-разному наслаждаться.
Например, приняв авторитет современных атеистических ученых, которые утверждают (причем совершенно бездоказательно), что жизнь является порождением химических элементов (при этом им не удалось, и никогда не удастся ее создать, хотя в производстве всего прочего химическим способом они преуспели), можно наслаждаться, думая что человек живет один раз, при этом занимаясь сексом для развлечения, поедая мясо животных, употребляя алкоголь и считая, что все это нормально и правильно. Правда, конечно, при этом в сознании будет сидеть заноза осознания бессмысленности подобного существования, но, что делать, такова плата.
Можно принять на веру авторитет Вед. Тогда жизнь человека становится осмысленной и гармоничной, в ней появляется концепция настоящего, подлинного счастья. В Ведической космологической концепции нет противоречий и белых пятен, в то время как теории ученых относительно происхождения мира и жизни не выдерживают никакой научной же критики (теория самопроизвольного зарождения жизни из космического бульона противоречит закону энтропии, изучаемому в 6 классе школы, теория происхождения мира и жизни в результате «большого взрыва» противоречит здравому смыслу, т.к. в результате хаотического разрушительного процесса не создаются гармоничные системы с огромным количеством взаимозависимых процессов). В Ведах содержится информация о расстояниях до планет, практикически идентиченая результатам, полученным в результате современных экспериментов.
Было бы неверно утверждать, что материальное знание научно, а ведическое основано лишь на вере.
Наука - это система знания, позволяющая получить повторяемый ценный результат. Ведическое знание также является наукой, поскольку позволяет своим последователям получать ожидаемый ценный результат: излечиваться при помощи аюрведы, узнавать будущее при помощи джьотиш (астрологии) и пр. И, самое главное, оно позоляет обрести духовное счастье при помощи бхакти-йоги, Сознания Кришны.
9) Что говорят ваши писания о конце света и о 2012 годе?
Из интервью с Атмататтвой Дасом: И есть большее предсказание, что первые 5000 лет Кали будет деградация. А потом 10000 лет будет золотой Век, где люди будут делать большие предложения Кришне, они будут воспевать его имя и будут читать Шримад-Бхагаватам. И они будут так чисты, что мать Ганга может прийти туда и очиститься. Это также упоминается в Бхавишья Пуране, в той же песне, что люди, носящие шикху и шнур, принимающие остатки пищи Джаганнатхи, они очистят всю планету. Везде и все, все деревни и города, люди с шикхой и шнуром. Мы это уже видим. Это Золотой век. По астрологическим вычислениям Золотой век начнется с явлением Махапрабху. А действия Золотого века началось в 1896, когда явился Прабхупада. Астрологические вычисления точно указывают на этот год, 1896. Потому что юга разделена на различные сандхйи. Встречающиеся времена. Так, 432 тыс.лет поделены на части. И Кришна отделил для первой сандхйи 5000 лет, есть диалог между Кришной и Матерью Гангой [в Брахма вайварта пуране]. Итак, он отделил 5000 лет. Потом он говорит 10 000 лет. Итак сандхья 5000 лет, 500 лет будут встречающим временем. Итак, явление Шри Чайтаньи - это период юга-сандхьи. Джива Госвами также писал, что он явился в юга-сандхью.
В Ведических писаниях ничего не говорится о 2012 годе. В них говорится о грядущем наступлении Золотого Века человечества. Мы можем видеть, что предсказания уже начали сбываться. Шрила Прабхупада первел на английский язык основные священные писания гаудия вайшнавизма, открыл 108 храмов, движение Господа Чайтаньи имеет сотни тысяч последователей по всему миру и это число постоянно увеличивается, на текущий момент распространено более 300 000 000 книг Шрилы Прабхупады.
Примечательно, что поголовное большинство людей на планете не были склонны принимать авторитет американских индейцев в каких бы то ни было вопросах, но, узнав, что в 2012 году кончается их календарь (или период календаря) всерьез озадачились. Данную внезапно возникшую веру можно назвать лишь суеверием.
10) Зачем принимать нетрадиционную для росии религию?
Традиционность едва ли может быть основным критерием при принятии религии. Иначе, следуя данной логике, иудеям (современникам Христа), видимо, следовало бы отвергнуть то, чему учил Христос и оставаться в рамках традиционного иудаизма? Равно как и римлянам следовало бы поклоняться традиционным богам римского пантеона и не принимать проповедь первых христиан?
Человеку свойственно принимать ту религию, следуя которой он сможет духовно прогрессировать. Когда-то, многие сотни лет назад, многие русичи приняли своей религией христианство, не посчитав его при этом «нетрадиционной», «нерусской» религией (хотя доподлинно известно, что Иисус Христос русским не был). Сейчас, к счастью, россияне также не лишены свободы выбора религии. Многие из них приходят к гаудиа-вайшнавизму, поскольку находят в нем путь для развития своих отношений с Богом.
11) Являетесь ли вы сектой или культом?
Российский гуманитарный энциклопедический словарь определяет секту как «название религиозных групп и общин, отколовшихся от господствующей церкви в иудаизме, христианстве, других религиях, а также их учениях». Само понятие по определению является относительным. Например, в 1054 году произошло разделение Христианской Церкви на восточное и западное христианство (православие и католицизм), во многом придерживающихся различных догматов и традиций. Можно ли, исходя из данного выше определения, считать одно из направлений сектой? Или же, например, христиане едва ли согласятся с мнением многих последователей иудейской веры, которые считают христианство ересью иудаизма на основании того, что исторически христианство появилось как новое религиозное течение среди последователей иудаизма.
Индуизм изначально полифилософичен. Веды позволяли следовать многим различным верованиям и философиям. Человеку давался путь, соответствующий его сознанию, его обусловленности и способствующий его возвышению. Даже в рамках только лишь вайшнавизма изначально существовало 4 сампрадаи (духовных традиции), а именно Брахма, Рудра, Кумара и Шри, при этом понимание некоторых метафизических аспектов в них различалось.
В России Православная Церковь около тысячи лет занимает главенствующее положение среди последователей христианства. В Индии, ни сейчас, ни столетия назад невозможно обнаружить «главенствующую церковь». Существует огромное число ветвей и направлений индуизма, и их авторитетность определяется не сравнением с некоторой эталонной церковью, а соответствием их практики сиддханте (философской сути учения). Гаудиа-вайшнавизм является авторитетным продолжением Брахма-сампрадаи.
Мы представляем древнюю культуру, имеющую многотысячилетнюю историю. Как и любая другая культура, она включает в себя такие элементы как религия, образ жизни, обряды, праздники, искусство, образование и т.д. Между сектантской организацией и конфессией, являющейся носительницей древней духовной традиции, существует огромная разница. Отличительной чертой секты является наличие либо недавно созданных «священных писаний», либо произвольных толкований общепризнанных писаний, которые идут вразрез с традиционным пониманием священных текстов. Иначе говоря, секта – это либо новомодное изобретение досужего ума самозванного пророка, либо раскольническая группировка, находящаяся в конфликте с ортодоксальной традицией. Общество сознания Кришны сопоставимо с православными братствами, католическими орденами и другими миссионерскими организациями, которые есть во всех религиях. Общество сознания Кришны было создано Шрилой Прабхупадой с благословения его духовного учителя и пользуется признанием лидеров индуизма, а комментарии Прабхупады к шастрам написаны в строгом соответствии с древней комментаторской традицией.

12) Положение женщины
В духовной жизни женщины имеют те же возможности, что и мужчины, т.к. все живые существа равны перед Богом. Мы – за духовное равноправие, но против уравниловки. Особенности психофизической природы женщин определяют их склонность к ведению домашнего хозяйства, воспитанию детей и пр., однако это не означает, что они не могут заниматься другими видами деятельности.
13) Как давно кришнаизм стал известен на Западе?
Распространение индуизма на Западе началось после знаменитой речи Свами Вивекананды на «Конгрессе мировых религий» в Чикаго в 1893 году. В двадцатых годах ХХ века поклонение Кришне началось в Англии, Германии и США. Однако в широких масштабах знакомство людей Запада с кришнаизмом состоялось лишь в середине шестидесятых годов, когда Бхактиведанта Свами Прабхупада приехал в Америку и основал там «Международное общество сознания Кришны». Его примеру последовали и другие вайшнавы, которые приезжали на Запад и основывали там свои миссии, принадлежащие к разным направлениям вайшнавизма.
14) В России традиционной религией считается православие, зачем нам индийские кришнаиты?
Мы с большим уважением относимся к православной традиции. Однако в России есть и другие религии. Люди проявляют интерес к религии не потому, что они родились в той или иной местности, а потому что хотят найти истину. Если лекарство помогает, то не так важно, в какой стране оно изготовлено. Есть много людей, которые в поисках истины принимают ислам, католицизм, протестантизм или буддизм. В России люди присоединяются к нашему Движению не потому, что хотят стать индуистами, а потому, что именно это учение помогло им поверить в Бога и начать жить по заповедям Бога.
15) Как вы относитесь к другим религиям?
Так же – с большим уважением. Индуизм вообще отличается терпимостью и широтой взглядов. Мудрецы, стоявшие у истоков индуизма, учили, что истина одна, но разные люди говорят о ней по-разному. Понимание того, что есть единая истина, которая по-разному преломляется в сознании людей, является одной из основополагающих доктрин нашей религии. Мы убеждены, что религии, доказавшие свою жизнеспособность, исходят от Бога и помогают людям возвысить свое сознание. Поэтому мы уважаем все религии и всех людей, которые верят в Бога.
Бхактивинод Тхакур, один из основоположников всемирной проповеди кришнаизма, писал еще в начале XX века: «В зависимости от языка люди по-разному называют Бога и свою религию и читают разные молитвы. Из-за упомянутых различий религии мира, естественно, отличаются одна от другой, но эти различия ни в коем случае не должны становиться предметом споров. Если нам доведется наблюдать, как Богу поклоняются приверженцы другого вероисповедания, нам следует думать: "Здесь проводят богослужение моему Господу, но не так, как это делаю я, а иначе. Бог один для всех. Я почтительно склоняюсь перед представленным здесь символическим изображением Господа. Да усилит Он мою любовь к тому Его образу, который ближе мне и привычнее"».
16) Вы хотите обратить всех в свою веру?
Нет, конечно. В этом мире всегда будет много разных верований. Бог один. Какой смысл переманивать людей, которые уже идут по какому-то духовному пути? Мы просто хотим дать всем ищущим людям возможность познакомиться с очень древним и глубоким философским учением Вед. Выбор в любом случае остается за человеком.
17) Зачем вы называете друг друга нерусскими именами? Разве недостаточно имени, которое дали родители?
Санскритские имена даются при духовном посвящении. Во многих религиозных традициях есть похожие обряды, во время которых людям, вступившим на духовный путь, даются новые имена. Например, в православии человек, принимающий монашеский обет, получает новое имя, символизирующее начало его новой жизни.
У кришнаитов духовное посвящение может получить только тот, кто уже глубоко изучает ведическую философию и строит свою жизнь на принципах священных писаний. На церемонии посвящения такой человек получает имя, которое напоминает ему о Боге и помогает не забывать о цели, поставленной перед собой.

Чайтанья Чандра Чаран (Александр Хакимов) Что Веды говорят о Боге?

Люди Харе Кришна!

Испытано на себе. Харе Кришна!


Благодарю вас.

[Panakota]

Да, только и скажешь: "Как страшно жить"... А ведь могут дети начитаться.

[subman]

УмнО . ОстрО , Кэп !
А без копипасты могёшь ?
Сообщение от subman
Кстати сказать... НЛО \ по-ходу уже...зависают не скрываясь...над обычными людьми.
Это ты себя, что ли , имеешь в виду ?

В полной мере отдаю себе отчет в том, что форум - раздолье для идиотов. Даже не хочу говорить про то, что тут и умные водятся.

Их тут, конечно есть, но даже ими можно пренебречь: их ум, как правило, дальше носа не проявляется ( своя тусовка, в которую я вхож исключительно длительностью своего пребывания. Не более!)

Интернет тем и хорош, что 20-30 человек вполне способны обеспечить тот уровень "деятельности", который гарантированно обеспечит наглядность "актуальности" любой, даже самой бредовой темы )) Возьми "политику", перечитай свои посты, выкинь из них наиболее толковые, подметатель, и увидишь сам, что кучу времени ты просрал на дешевое пи..обольство.

Прежде чем сказать что-то веское, обычно перед этим - думают. Обычай такой...

Image 1374599597-clip-51kb.png

Прокси сервера постоянно стирают, но этот пока живой. Наслаждайтесь:

[Прототип]

Здравствуйте.
В данном сообщении собрана краткая информация по темам,которые были ранее опубликованы.
Знакомство с учением гаудия-вайшнавов.

Источники знаний о Боге
Мировоззрение и духовная практика миссии «Шри Чайтанья Сарасват Матх» основана на тысячелетней ведической духовной традиции, передающейся от учителя к ученику. Наша традиция указывает на три источника знаний о Боге:
1. Священные писания
2. Откровения святых
3. Наставления духовного учителя

Что такое Веды
Священными текстами данной традиции являются книги откровений святых, полученные ими от Самого Господа, именуемые Ведами. «Веда» означает «божественное знание».

Веды о смысле человеческой жизни
Веды раскрывают, что главной целью человеческой жизни является достижение вечного счастья, гармонии и любви. Это возможно только в случае развития отношений с Источником красоты и Гармонии — Всевышним.

Почему Бога зовут «Кришна»?
Главными качествами Господа являются его любовь, сострадание и красота. Поэтому на санскрите, древнем языке Вед, Его имя «Кришна», что значит «Всепривлекающий» (Бхагават-Гита: "Я вкус воды, Я свет Солнца и Луны..."- так или иначе, осознанно и неосознанно живые существа привлекаются энергиями, формами Верховного живого существа.). Кришна является Центром мироздания, источником вечной гармонии и красоты.

Бхакти-йога — обретение божественной любви
Веды описывают множество духовных практик и концепций, многие из которых обозначаются термином «йога». Слово «йога» означает «соединять». В широком смысле «йога» означает «способ достижения гармонии с божественным». Высшее знание Вед рассказывает о методах обретения любви к Богу (бхакти-йоге). Согласно заключению «Бхагавад-гиты» — священного текста, описывающего все направления йоги, бхакти-йога является наивысшей из форм йоги.

Вайшнав — слуга Бога
1. Одно из имен Господа на санскрите — Вишну (Верховный Господь, Бог богов). Поэтому практикующие в нашей традиции именуются вайшнавами, слугами Вишну, а саму традицию называют вайшнавизм или вишнуизм.

2. Выражение «человек, преданно служащий Господу» обычно сокращают до слова «преданный», а выражение «служение Господу с преданностью» до выражения «преданное служение».

Четыре эпохи. Аватары
Согласно ведическому мировоззрению, существует четыре эпохи (юги) в развитии человечества (сатья-юга, трета-йуга, двапара-юга и кали-юга ). В каждую из них Господь лично нисходит на Землю, чтобы даровать духовную практику, предназначенную для данного века. Такой приход Господа на землю (воплощение Господа) на санскрите называется аватара.

Духовная практика для нашего века. Господь Чайтанья. Гаудия-вайшнавы
В наш век, Кали-югу, предписанной духовной практикой является воспевание Имен Бога. Чтобы принести эту практику, Господь низошел в XV веке. Его имя — Шри Чайтанья. Он явился в Индии, в одной из областей Бенгалии под названием Гауда. Поэтому последователи Господа Чайтаньи называют себя гаудия-вайшнавами.

Что такое мантра. Харе Кришна мантра

Спойлер

1. Метод обретения любви к Богу, который принес Господь Чайтанья — совместное воспевание Его Святого Имени. Ведические тексты, такие как «Брихан-нарадия пурана» (38.126) говорят, что в эту эпоху нет иного способа достижения совершенства. Шестнадцать имен Бога, которые даровал Шри Чайтанья, звучат так: «Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе / Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе Харе».

2. Имя Кришна — обращение к Господу как к олицетворению всей красоты. Имя Рама указывает на Кришну как источник высшего духовного блаженства (раманы) для своих слуг. Имя Харе — обращение к энергии служения Господу.

3. На санскрите сочетание определенных имен Господа называется мантрой. «Ман» значит ум, а «тра» — «освобождение». Имеется в виду, что правильное повторение мантры дарует освобождение от всех страданий материального мира.

4. Однако Харе Кришна-мантру Священные Писания именуют не просто мантрой, но маха-мантрой, великой мантрой. Она не только освобождает душу от страданий этого мира, но и наделяет высшим сокровищем — божественной любовью.

5. Общий смысл маха-мантры таков: «О Господь Кришна и его Энергия преданности — позвольте мне с любовью служить Вам».

Священные писания гаудия-вайшнавов
1. Главными священными писаниями гаудия-вайшнавов являются две группы текстов.

2. Первая из них — Веды и комментарии к ним, записанные 5000 лет назад мудрецом Шрилой Вьясадевой. Главными из них является «Шримад-Бхагаватам», который содержит описания деяний Господа в различные эпохи. Центром «Шримад-бхагаватам» является описание деяний Господа Кришны, который явился на землю в предыдущую эпоху (двапара-югу). «Бхагавад-гита» представляет собой часть великой эпической поэмы «Махабхарата». В «Гите» Господь Кришна раскрывает своему ученику, Арджуне, суть духовного знания перед сражением на поле битвы Курукшетра. Все эти тексты записаны на древнем языке — санскрите.

3. Вторая группа священных писаний — это повествования о деяниях и наставлениях Господа Чайтаньи. Среди них главное произведение — «Шри Чайтанья Чаритамрита», созданная в XVII веке поэтом, богословом, великим святым Шрилой Кришнадасом Кавираджем. Описания деяний Господа Чайтаньи записаны преимущественно на бенгали, хотя «Чайтанья-чаритамрита» содержит немало древних санскритских стихов, например, предсказания о приходе Господа Чайтаньи в Ведах.

Духовный учитель. Гуру-парампара
Пока восприятие человека ограничено рамками времени и пространства, ему неизбежно присущи четыре несовершенства:
1. Обладание несовершенными чувствами.
2. Склонность впадать в иллюзию.
3. Склонность совершать ошибки.
4. Склонность обманывать других.

1. Священные писания говорят о том, что мы нуждаемся в помощи извне. Такие священные тексты как Бхагавад-гита и Шримад-бхагаватам объясняют: чтобы прийти к Богу, необходимо принять руководство духовного учителя (гуру), достигшего успеха на духовном пути.

2. Эта идея естественна. Какую бы науку мы не изучали, необходимо обратиться к специалисту. То же самое верно и в отношении духовности.

3. Истинный Гуру свободен от любых корыстных интересов и погружен в самозабвенное служение Господу. Он не желает использовать своих учеников, а чувствует себя их слугой. Он свободен от любых соблазнов и заблуждений этого мира. Поэтому одно их значений слова Гуру — «тяжелый». Имеется в виду, что Гуру не могут увести с истинного пути никакие искушения и заблуждения материального мира.

4. Духовное знание передается и сохранятся благодаря преемственности учителей, которая на санскрите называется «гуру-парампара». «Парам-пара» значит «один за другим». Парампара подобна системе линз в «духовном телескопе», который позволяет человеку увидеть Бога.

5. Мы ищем Господа, но Господь также ищет Своих заблудших слуг. Гуру — милостивое проявление Самого Кришны, который является к нам в такой форме, чтобы привести в наш истинный дом.

«Шри Чайтанья Сарасват Матх»
В названии «Шри Чайтанья Сарасват Матх» имя «Шри Чайтанья» означает, что мы следуем духовной практике, которую явил Господь Чайтанья. Слово «Сарасват» указывает на Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати Тхакура — одного из учителей в цепи преемственности, начинающейся от Самого Господа. Шрила Сарасвати Тхакур совершил духовную революцию в сознании тысяч людей в XIX веке. Своей жизнью и проповедью он раскрыл суть учения Шри Чайтаньи. Одним из его выдающихся учеников был Шрила Б.Р. Шридхар Махарадж — основатель нашей миссии. Слово «Матх» переводится как «миссия, духовный институт». Таким образом, название «Шри Чайтанья Сарасват Матх» означает, что мы являемся последователями Господа Чайтаньи, понимая суть Его учения так, как ее объяснил Шрила Сарасвати Тхакур.

Необходимость духовного общение. Как осознать Бога
1. Чтобы осознать Господа и обрести веру, необходимо общаться с теми, кто продвинулся по этому пути. Общаясь со слугами Бога, мы осознаем Его существование. Только соприкосновение с живыми носителями духовной традиции позволит осознать духовные истины.
2. Для того, чтобы каждый искренний искатель мог обрести духовное знание, мы создали множество центров по благословению и указанию нашего Гуру, Шрилы Б.С. Говинды Махараджа.

Мадана Мохан, Вопросы и ответы:

[Renato]

Полгода сюда не заглядывал. Думал - что-то поменялось. Всё та же в королевстве Датском дичь! Монотонные проповеди, которые на фиг никому, кроме аффтора, не нужны. Самовыражение, так сказать.
PS А ещё - это просто в порядке информации - в Фейсбуке есть интересная страничка на эту же тему - - https://www.facebook.com/pages/%D0%9...01283436643165

[Прототип]

Здравствуйте.
В данном сообщении речь пойдёт о Вселенской форме Верховной личности Бога.

Бхагават-Гита повествует об этом в следующем контексте:
На поле боя Курукшетра, где Кришна участвовал как колесничий своего друга Арджуны, и где им же Арджуне была изложена Бхагават-Гита, Арджуна, услышав истинное положение всех живых существ в материальном мире, просит Кришну продемонстрировать Его величайшую Вселенскую форму, чтобы не оставалось никаких сомнений в том, что Кришна является началом всех начал, а не просто мистик/йог, обладающий мистическими совершенствами- сиддхами.

От Вселенской формы до личности Бога
Описание Вселенской формы приводится в одиннадцатой главе «Бхагавад-гиты». Чтобы показать Свое превосходство, Верховной личности Бога, над всеми другими живыми существами, Кришна явил эту форму. Ее могли видеть великие полубоги на высших планетах, мудрецы и преданные Господа. Арджуна был одним из них. Находясь с Кришной в дружеских отношениях (сакхья - раса), он не испытывал страха или раболепия, как если бы он был слугой или подданным, но, увидев Вселенскую форму, невольно оробел. Невиданное ранее могущество и великолепие Шри Кришны вызвало в Арджуне чувство трепета, смирения и преклонения перед Ним. Это были иные чувства, нежели те, что он питал раньше. Как описано, волосы Арджуны встали дыбом, дрожь пробежала по телу, и не в силах совладать с собой Арджуна молитвенно сложил руки, прося прощения за фамильярность, которую позволял себе, считая Кришну просто своим другом. Что случилось? Что смутило Арджуну?
«Арджуна увидел в той форме бесчисленные рты, бесчисленные глаза, бесчисленные удивительные видения. Господь в этой форме был украшен неземными драгоценностями и потрясал божественным оружием. Он был облачен в божественные одеяния и украшен гирляндами. Он благоухал многочисленными ароматическими маслами, покрывающими Его тело. Все это было дивно, сияюще, безгранично, всепокрывающе. Если бы сотни тысяч солнц взошли на небе одновременно, то их сияние могло бы напомнить сияние Высшей личности в этой вселенной». (Бх.г. 11.10-12.)
Очевидно, что многие вещи изложенные здесь не адекватны восприятию обычного человека. Имея примитивное мышление и сознание, основанное на понимании «я есть материальное тело и все, что попадает в поле моего зрения – мое», воспринять описанное в этих стихах из «Бхагавад-гиты» как реальный факт, трудно. Чтобы увидеть Вселенскую форму Кришны, по меньшей мере нужны глаза. Кришна дал Арджуне «божественные очи», благодаря которым, тот смог увидеть все, что недоступно обычным людям. Вселенская форма включает в себя все живые существа, полубогов и божественных змеев, творца вселенной – саморожденного Брахму, появившегося в цветке лотоса, и ее разрушителя – Господа Шиву, а также безграничные пространства, сосредоточенные в одном месте.
«Гигантская вселенская форма (была) представлена в трех, десяти и одном аспекте: Она – тело, ум и чувства, Она – сила, управляющая движением десяти потоков жизненной энергии, и Она же – одно сердце, являющееся источником этой энергии». (Шримад-Бхагаватам. 3.6.9.)
Как известно, материальная энергия состоит из восьми элементов: земли, воды, огоня, воздуха, эфира, ума, разума и ложного эго – это низшая энергии Господа. Живое существо относится к высшей. Если материальное тело подобно одежде, то личность, которая носит эту одежду (живое существо) есть душа. Пять грубых элементов (земля, вода, огонь, воздух и эфир) составляют верхнее покрытие души, а три тонких – ум, разум и ложное эго – нижнее.
Десять видов жизненной энергии представлены десятью потоками воздуха. Они управляют этим телом. На санскрите им даны следующее название и функции: прана – воздух который проходит через нос в процессе дыхания, апана – воздух который проходит через анус, способствуя выходу фекалий,самана – воздух вызывающий отрыжку, удана – воздух, который проходит через горло и иногда вызывает удушье, вьяна – потоки воздуха, циркулирующие по всему телу, нага – воздушные потоки способствующие открытию глаз, рта и т.д., карика – воздух возбуждающий аппетит, курма – сокращающий мышцы. Воздушный поток девадатта помогает расслаблению организма (обнаруживает себя при зевании). Дхананджая – воздух, который поддерживает и насыщает весь организм. При этом источником всех жизненных энергий является сердце, в котором находится душа и Сверхдуша (Кришна).
«Я нахожусь в сердце каждого, и от Меня исходит память, знание и забвение. Цель всех «Вед» – познать Меня. В действительности Я – составитель Веданты, и Я – знаток «Вед». (Бх.г.15.15.)
Подобно тому как тело формируется из материальных элементов в присутствии души, так и вселенная образуется в присутствии Сверхдуши. В этой форме Кришна входит в сердце каждого живого существа и в ядро каждого атома.
Блуждая в лабиринтах «космического механизма», душа иногда поднимается на высшие планеты, а иногда опускается на низшие. Меняя тела, она проходит через 8 400 000 форм жизни.

Спойлер

Когда душа достигает человеческой формы, то обладая более развитым сознанием и разум, мы вправе задать вопрос: «Нельзя ли обрести вечное тело, которое бы никогда не болело, не старилось и не умирало. Нельзя ли получить совершенное знание с его помощью и удовольствие от жизни, которое бы постоянно увеличивалось?» Истинное счастье духовно. Оно ничем не обусловлено. Ему нет предела. Оно постоянно увеличивается в соответствии с реализацией неограниченных способностей души и ее вечной потенцией наслаждаться.
В отличие от мертвой материи, душа обладает сознанием, гьяна-шакти . Наличие сознания позволяет ей действовать, познавать и наслаждаться. Кришна для каждого является источником вечного бытия, знания и блаженства. Уже из меркантильных соображений необходимо восстановить с Ним отношения, связь, чтобы претворить в жизнь все наши идеи и планы. На санскрите этот процесс реализации называется бхакти-йогой . «Йога» означает связь, или мистический подъем, а «бхакти» – любовь. Через преданное любовное служение душа восстанавливает свои вечные отношения с Кришной. Любовь к Кришне дремлет в сердце. Это – Его энергия. Энергия всегда связана с источником. Взаимодействуя с Ним, возникает обмен, подобно круговороту воды в природе. Поскольку имя Бога неотлично от Самого Бога, то на практике такой обмен возможно осуществить с помощью повторения Святого имени Господа:
Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.
Кришна духовен, и все, что связано с Кришной, духовно. Имя «Кришна» способно одухотворить любое место, весь мир. Материальное тело, чувства и ум, когда они используются в служении Кришне становятся духовными. Подобно тому, как железо, если его положить в огонь , приобретает свойства огня, точно также и материальное тело становится духовным.
В ведической литературе трансцендент сравнивается с молоком, а его эманации с йогуртом. Йогурт есть ничто иное как скисшее молоко. Йогурт приготовляется из молока. Аналогично этому этот материальный мир берет свое начало из Высшего Брахмана, но изменив свои функции преобразуется. Можно сказать, что материя – это тот же дух, поскольку исходит из Высшего духовного начала. Однако, изменив функции и утратив связь с Кришной, она видоизменилась. Вместо того, чтобы любить Кришну и служить Ему, живое существо стало завидовать Ему. Имитируя Господа, оно возомнило себя Верховным наслаждающимся и контролирующим... Подобная метаморфоза неизбежно происходит вследствие осквернения сознания: «я» есть...
Вселенская Форма Господа проявляется в материальном мире, с тем, чтобы людям с извращенным материалистическим сознанием предоставить возможность думать, медитировать на Господа. Ее не существует в духовном мире. Кришна проявляет ее только для того, чтобы дать материалистам некоторое представление о Себе. Так например, в «Бхагавад-гите» Он говорит: «Я – свет солнца и луны». Я – вкус воды, Я «ом» в ведических мантрах, Я – звук в эфире и талант в человеке». Я – аромат земли, жар огня, жизнь всех живущих...» доблесть доблестных, разум разумных, сила сильных, свободных от страсти и желания... из водных Я – океан, из людей Я – царь, из зверей Я – лев, из рыб Я – а кула и т.д. «Я – начало, середина и конец всех творений.» Подобные описания дают возможность людям с сознанием, отравленным материалистической действительностью возможность фиксировать свой ум и свое внимание на Кришне, Верховной личности Бога. Ясно, что Бог не материален и поэтому не доступен для восприятия материальных чувств и ума, тем не менее, по Своей беспричинной милости Он проявляет Себя в форме доступной для людей с ограниченными возможностями.
Вселенская форма Кришны имперсональна. Она представляет из себя лишь первый шаг к реализации Абсолютной истины, которая имеет три аспекта: имперсональный, локализованный и личностный. Всепривлекающая Личность Господа, Кришна – причина и источник всего. Человек считается наиболее удачливым, если принимает личностную концепцию Абсолюта и посвящает себя занятиям бхакти-йогой , т.е. преданному любовному служению Кришне. Таким образом он легко сможет реализовать полное представление об Истине. Абсолютная истина столь велика, что не может быть познана с помощью нашего ограниченного разума. В связи с этим существует история о лягушке, которая пыталась изобразить слона, внешне его имитируя. Чтобы показать насколько слон велик, она стала раздуваться. Она дулась, увеличивая размер своего тщедушного тела, пока не лопнула. Подобным образом все потуги философов постигнуть Бога с помощью разума всегда заканчиваются тем, что они в своей гордыне лопаются: либо становятся имперсоналистами, полагая что стали Богом, либо – отъявленными атеистами, отрицая существование Бога совсем.

Для современных людей, по Своей беспричинной милости, Кришна принял образ Своего имени. Это наиболее доступная форма постижения Высшего Абсолюта. Имя Господа не отлично от Него Самого. Оно включает в себя все аспекты, присущие Ему (имперсональный, локализованный и личностный). Не случайно ведическая литература для всех без исключения рекомендует повторение Харе Кришна маха-мантры.В «Кали-сантарана упанишад» сказано, что 16 слов Харе Кришна маха-мантры специально предназначены для достижения освобождения. Но это особое освобождение. Оставляя материальное тело человек обретает духовное – вечное, исполненное знания и блаженства. В этом теле каждый может прийти к Кришне.
У Кришны есть Своя планета. Когда наше духовное тело готово, то, переступив порог времени и пространства, мы попадаем прямо туда. По описанию Вед высшая духовная планета Кришны называется Кришналокой или Голокой Вриндаваны. Ее достижение – высшая цель йоги. Ниже ее Хари-дхама, Махеша-дхама и Деви-дхама. Занимаясь карма-йогой , человек остается на планетах материального мира (Деви-дхамы). Практикуя гьяна-йогу или раджа-йогу , он допускается в области Махеша-дхамы, а посвящая себя занятиям бхакти-йог ой , преданному любовному служению Шри Кришне, он попадает на планеты духовного мира , Хари-дхамы, где в высших ее сферах располагается Голока Вриндаваны.
Только обретя свое духовное тело, человек сможет видеть Господа Кришну в образе трансцендентального пастушка с флейтой в руках , в обществе своих преданных. Бог – один, но в разных ситуациях, для разных типов людей, Он неповторимо разнообразен. Так в «Брахма-самхите» говорится, что у Кришны бесчисленное множество форм адвайтам-ачьютам анадим ананта-рупам и Вселенская форам – это одна из многих.

Мурали Мохан дас (Маму Тхакур дас)

Свами Раджарши Муни о том, как Кришна открыл Вселенскую форму Арджуне:


Чайтанья Чандра Чаран, ответы на вопросы, основной "Почему Кришна- Бог?"


Спасибо вам.

[Прототип]

Здравствуйте.
В данном сообщении речь пойдёт об Ангелах и Полубогах- о существах высшего развития по сравнению с человеческими существами.

Каждый человек - целостное существо, имеющее материальный и метафизический аспекты, но являющееся душой. Проблемы этого мира так сложны, что их нельзя разрешить, обращаясь лишь к одному из аспектов нашего существования. Должно быть тесное соединение материального, метафизического и духовного. Это не просто полезно, это необходимо для выживания. В этом отношении большое значение имеют ангелы и полубоги, ибо это силы, которые способны помочь нашему выживанию и прогрессу.

Про полубогов
В этой вселенной очень много правителей, их называют полубогами. Например, главный полубог Брахма живёт 311 трлн лет: у нас меняются века, поколения, а для него проходят считанные секунды. Вселенная устроена так, что чем деградированнее личность, тем меньше она живет. Но как бы то долго существо не жило, рано или поздно ему придется оставить свое тело. Тело Брахмы состоит из разума, у некоторых существ в зависимости от планетарного места пребывания тела состоят из воздуха, воды, огня, эфира и прочих элементов. В зависимости от состава тела полубоги могут путешествовать по уголкам нашей вселенной, в чем мы, как мы можем заметить, довольно ограничены, имея в преобладающим количестве в составе тела элемент воды. Это живые существа, которые в прошлых жизнях совершали аскезы(добровольное лишение себя каких либо наслаждений), как награда для них- получение такого тела, жизнь на райских планетах. Им дается власть. Например, Бог Солнца отвечает за зрение у живых существ: если в гороскопе проблемы с Солнцем, то у человека будет страдать зрение, или для него будет не так легко находиться на Солнце. За каждый орган в организме отвечает та или иная планета, соответственно, то ли иное существо. Раньше это было определённо ясно всем, и гороскопы составлялись в тысячи раз продуктивнее нежели теперь.
Существа с низших планет обладают очень твердыми телами, панцыреобразными, способные принимать любые формы. Преобладающим элементом является элемент земли, но это не та рыхлая земля, которую мы видим ежедневно. Этот элемент очень крепок, способен выдерживать любые скорости, что не скажешь о наших воздушных кораблях. Всем известные летающие тарелки и иже с ними-это один из примеров. Элемент Земли проявляется в цельности, стабильности, неподвижности, дает сопротивление. Элемент Земли в организме проявляется в костях, зубах, тканях и на клеточном уровне.У них уникальный технологический прогресс, между собой они не ведут воин, но одно из главных отличий от нас- то, что в их природе не заложено размышлять о Боге, об Изначальном Высшем Существе. Это полностью материалистичные существа с высоким уровнем технического прогресса. Эти материалистичные личности считают, что они всего могут достичь лишь по средствам своих сил. Они часто сражаются с полубогами. В священных писаниях существует очень много описаний сражений между асурами(демонами) и сурами(полубогами). Иногда побеждают суры, а иногда асуры. В битвах присутствуют невиданные для людей виды транспорта и оружия, созданные из разных элементов, в ряде которых ядерное оружие стоит лишь на начальных уровнях.
В наше время люди, совершившие много хороших поступков попадают на высшие планеты- в Рай, где жизнь состоит из чувственных наслаждений, нет болезней, тела до конца жизни не стареют, а жизнь по сравнению с нашей практически вечны. А те кто так же совершает хорошие поступки, но без веры в Бога, попадают на низшие планета, где тоже практически райская жизнь, но за проступки они падают оттуда не на Землю, а в адские миры, где происходят вещи, о которых мы даже не можем подумать. В Ведах есть упоминания о том, что если человек поклоняется полубогам, то после смерти он попадает на планеты полубогов, а если человек поклоняется демонам, колдовству, совершает поклонение в невежестве, то он отправляется на низшие планеты. Полубогов насчитывается 33млн по всему материальному творению. Мыслями, чувствами и прочими свойствами нашей машины управляют высшие существа, нашим изначальным положением остается желание очиститься или же, ничего не делая, деградировать, тем самым находиться под контролем демонических существ. Полубоги очень могущественны и могут исполнить наши любые материальные желания, но не более того. Но настоящий прогресс заключается в том, чтобы жить не для собственных наслаждений, а на благо других живых существ, тем самым личность начинает прогрессировать, так как любые благословения рано или поздно заканчиваются и не ведут к прогрессу.
Есть 2 пути: ПравритиМарга и НивритиМарга- 2 вида райских планет: на одних пребывают мудрецы (например, Солнце), в конечном итоге освобождающиеся от круговорота рождений и смертей, а на других(например, Луна) пребывают существа, нацеленные лишь на чувственные наслаждения. Человек, практикующий при этой жизни духовное знание, но не успевший достичь цели, попадает на планеты мудрецов-Нивритимарга, где с комфортом и в наиулучших условиях ему предоставляется шанс закончить начатый путь. Идя путем Праврити, человек, исчерпав своё благочестие, падает вновь на Землю.
Во многих священных писаниях говорится, что те, кто поклоняется различным полубогам, по большому счёту поклоняются единому Богу, т.к. все полубоги служат Ему. А поклоняясь Богу, человек удовлетворяет всех полубогов одновременно подобно тому, что мы, поливая корень дерева, доставляем удовольствие всем частям дерева: веточкам, листочкам.

Роль и значение Полубогов.

Спойлер

Онтологическое описание
Изначальные тексты Вед - Риг-веда, Яджур-веда, Сама-веда и Атхарва-веда - обращаются в своих гимнах к различного рода существам, от которых, как видно из самих текстов, зависит течение дел во вселенной, включая, разумеется и мать-землю. В основном эти тексты прославляют некого Индру, наделяя его всеми благими качествами и сверхъестественными способностями. Индра считается царем райского царства, и ему поклоняются в надежде когда-нибудь попасть туда.
Мир сказок, в который погружалось сознание западного человека на протяжении столетий, не дает современному образованному человеку всерьез принимать утверждения Вед, касающихся полубогов, правителей вселенной, царей рая и ада. Тем не менее, если принять эти описания хотя бы теоретически, нам откроется удивительная картина вселенской гармонии, порядка и справедливости. С пониманием роли полубогов человеку удастся глубже понять свою собственную жизнь, увидеть путь к процветанию, а также исправить ошибки, ведущие к бедам и страданиям.
Во вселенной насчитывается тридцать три миллиона полубогов. На санскрите они называются деваты, "божественные". В их распоряжении находятся: 1) первоэлементы материи - эфир, воздух, огонь, вода, земля, ум, интеллект и ложное эго; 2) стороны света (север, юг, восток и т.д.); 3) процессы развития вселенной - творение, поддержание и разрушение (гуны природы); 4) продолжительность жизни и смерть; 5) ведическое знание(олицетворенные Веды).
Полубоги делятся на три основных категории: 1) Сам Всевышний в одной из Своих экспансий занимает пост того или иного полубога (такое случается, когда во вселенной не находится ни одного живого существа, качества которого позволяли бы ему занять пост полубога); 2) Господь Шива - вечный правитель материальной природы, Он по доброй воле принимает на себя заботу о гуне невежества, хотя сам никогда не попадает под ее влияние, он также является управителем ложного эго; 3) души, подобные нам, обретают статус полубога за особые заслуги (благочестивая деятельность и, в первую очередь, преданное служение Всевышнему).
Тела полубогов состоят из иного набора материальных элементов, в отличии от тел земного типа (которые в основном состоят из воды). Так, например, тело Господа Брахмы, творца той или иной вселенной, целиком состоит из элемента буддхи, "разума". А тело Сурьи, полубога солнечной энергии, целиком состоит из огня. Так Веды подтверждают мысль, что каждое живое существо может обитать в любой среде, если у нее есть подходящее для этого тело.
Поклонение полубогам
Веды раскрывают нам секрет взаимоотношений человека и полубогов. Полубоги питаются особого вида энергией, которая генерируется в процессе жертвоприношений, проводимых людьми. Ведические жертвоприношения - сугубо научный процесс. Строгие правила жертвоприношений не позволяли проводить их кому попало. Для этого необходимы были обученные жрецы, способные без запинки повторять санскритские гимны и мантры. Ошибки втакого рода воспевании были чреваты нежелательным исходом жертвоприношения. В древности в жертву приносились животные и злаки. В нашу эпоху, Кали-югу, такие жертвоприношения запрещены. Можно приносить в жертву лишь свою гордыню и зависть, предавшись лотосным стопам Всевышнего Господа Шри Кришны и воспевая Его святые имена: Харе Кришна Харе Кришна КришнаКришнаХареХареХаре Рама Харе Рама РамаРамаХареХаре.
Власть полубогов огромна, однако все они зависят в своей деятельности от Верховного Господа. Иногда в Ведах Бога называют Дева-девой, "главным среди полубогов". Все полубоги суть вечные слуги Господа, поэтому в своей деятельности они руководствуются указаниями Господа. В "Бхагавад-гите" Шри Кришна нелестно отзывается от тех, кто ждет благ лишь от полубогов, не обращая внимания на Верховного Повелителя всех полубогов. Кришна объясняет, что такое пренебрежение Верховным Господом наблюдается у людей, чей разум изъеден всевозможными мечтами о богатстве и чувственном наслаждении. По сей день в Индии можно встретить почитателей всевозможных полубогов, отчего в западной индологии сложилось неверное представление о ведической культуре, как о языческом политеизме. Однако "Бхагавад-гита" недвусмысленно утверждает, что над всеми полубогами стоит Верховный Господь и что полубоги - это верные слуги Бога. Такая точка зрения, если ее примут современные люди, позволит преодолеть психологический и, может быть, даже теологический барьер между последователями современного монотеизма в лице представителей различных мировых религий и адептов различных национальных культов (например, поклонение древнерусскому богу Перуну или поклонение богам древней Греции). Все эти боги древности - суть одни и те же личности, которым поклонялись под разными именами в разных странах с разными культурами.

Об Ангелах и Полубогах

Спойлер

Священные книги и высшие существа.
Творение Господа имеет многие измерения. Существуют низшие, или адские планеты, средние планеты, высшие небесные миры и духовный мир. Существует также множество слуг и посланников Господа. Это существа более высокой и тонкой природы, чем мы, но в то же время не являющиеся Богом. В эту категорию входят ангелы и полубоги. Они представляют собой аналогию с кабинетом министров президента, руководящих работой отдельных министерств. Существует разница между членом кабинета и действительным главой государства, президентом. Полубоги, или девы, - это члены кабинета Господа. Они надзирают за положением дел в материальном мире. Люди часто ошибочно отождествляют полубогов или тех, кто представляет Бога, с самим Богом. Ангелы - существа той же природы, что и полубоги, но в отличие от полубогов они не занимают определенных «административных постов».

Ангелы и полубоги упоминаются во многих священных писаниях. Начнем с Библии. В Книге Бытияговорится: «В начале сотворил Бог небо и землю» (II, 1). И далее: «Так совершены небо и земля и все воинство их» (II, 2). Если Бог сотворил небо и землю, это значит, что Он существовал где-то еще и оттуда, из своей обители, творил небо и землю. Небесные планеты - место обитания ангелов и полубогов. Верховный Бог обитает над небесными планетами в духовном мире. И ангелы, и полубоги - материальные существа, но более тонкой природы, чем человек.

Теперь мы переходим к следующему вопросу. В Книге Бытия мы находим фразу - поразительную, несмотря на то, что мы слышали ее бессчетное число раз: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, (и) по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [(и над зверями), и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле]» (I, 26). Из этого стиха становится ясно, что Господь не один. К кому же он обращается? Он говорит с полубогами. Они, как члены кабинета Бога, ответственны за сотворение живых существ в материальных Вселенных. Это полубоги говорят: «Сотворим человека по нашему образу. Давайте сотворим существо по нашему подобию, существо, способное к духовному прогрессу. Давайте продвигать человечество, чтобы дать ему шанс приблизиться к Богу».

Как жители Земли, мы не являемся частью изначального творения. Живые существа нашей планеты - часть вторичного творения. Это как в драме: кончается первое действие, и занавес закрывается. Потом идет второе действие, и занавес снова закрывается. Всегда происходит творение, поддержание и уничтожение Вселенной, занавес закрывается, а затем весь процесс повторяется снова и снова. Только духовный мир существует вечно, и время над ним не властно.

Обратим внимание на другой отрывок из Библии. В Книге Бытия говорится: «Когда люди начали умножаться на земле, и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал» (VI, 1-2). Это указание на то, что сыны Божии, то есть полубоги, контактировали с людьми, с дочерьми человека, и в результате образовалось человечество, как мы его знаем.

В Коране тоже говорится об ангелах. Пророк Мухаммед получил способность передавать знание Корана в результате общения с ангелом Гавриилом. Коран описывает посещения этого мира ангелами, их откровения и деяния, различные в зависимости от времени, места и обстоятельств. Например, во второй главе, в 177-м стихе Корана говорится: «Праведность не в том, чтобы обращать лицо к востоку или к западу, праведность в том, чтобы верить в Аллаха, и в судный день, и в ангелов». Вера в ангелов не так универсальна, как вера в Божественное Существо, тем не менее она входит во все религиозные традиции.


Ангелы в действии
Существуют различия между ангелами и другими тонкими сущностями, например призраками. Призрак - это бестелесное существо, существо, которому не удалось воплотиться в следующем физическом теле. Хотя призраки не имеют физического тела, в них остается желание плотских наслаждений. По этой причине они пытаются войти в чужое физическое тело и использовать его. Призрак демонстрирует то же поведение и в целом имеет ту же ментальность, которые были свойственны ему в последнем воплощении. Призрак хитрого и зловредного человека точно так же будет причинять людям неприятности, как причинял этот человек, находясь в физическом теле. В присутствии призрака вы испытаете страх. Если в вашей комнате появится призрак, вы почувствуете, будто подул ветер, а прикосновение призрака вызывает ощущение холода.
Ангелы вступают в контакт с людьми не потому, что они такие же заблудшие существа, как призраки; ангелы выполняют особую миссию. От ангела вы можете получить благословение, предостережение, руководство и даже защиту. Ангел не пытается войти в ваше физическое тело, чтобы получить чувственное удовлетворение или совершить какой-нибудь неблаговидный поступок за ваш счет. Присутствие ангела дает ощущение тепла, безопасности, утешения и комфорта. Ангелы всегда играли роль помощников в материальной Вселенной.
Из Библии вы, наверное, знаете, что ангел явился Аврааму и остановил его руку, когда тот готовился убить сына. Ангел закрыл пасть льву, когда Даниила бросили в ров на съедение. Ангел освободил из заточения Петра. Ангел являлся пророку Мухаммеду. Эти примеры отражают роль ангелов как помощников человечества. В Откровении (Иоанна Богослова) есть описания различных видов ангелов. В священных писаниях есть множество ссылок на взаимодействие с ангелами.
Иногда бывает трудно отличить помощника и наставника от существа, у которого есть на ваш счет собственные корыстные замыслы. Простейший путь разобраться в этих существах - определить, благочестивы они или нечестивы. Усилия благочестивых существ направлены на то, чтобы вам помочь. Нечестивые в буквальном смысле пытаются внести в вашу жизнь скверну.
Если вам доведется вступить в контакт с благочестивым высшим существом, не тратьте время даром, пытаясь определить, к какому типу ангелов оно принадлежит. Некоторые ангелы похожи на детей, другие имеют мужское или женское обличье, третьи бесполы. Эти различия несущественны. Важна только информация, которую они сообщают, и то, как вы воспользуетесь этой информацией. Важно также понять, что несет вам контакт, губителен он для вас или благотворен. Если вы навлекаете на себя пагубные ситуации, вам следует поработать над собой, чтобы избежать подобных контактов. Если вы слышите голоса, которые наводят на вас страх, вам надо решить, как повысить уровень сознания.
Тело ангела вибрирует, излучает свет и переливается всеми цветами. В горе такие существа дают вам ощущение мира и покоя. Если человек находится на пороге смерти, или в трансе, или в коме, ангел может помешать душе покинуть тело. Он вступает в разговор с душой и велит ей вернуться в тело, чт обы завершить какую-либо работу, и описывает эту работу. Подобные события происходили всегда и будут происходить в будущем. Ангелы появляются и в наше время, чаще всего чтобы оберегать детей. Дети видят их и рассказывают о них. Люди с особо чувствительной психикой также видят ангелов. Некоторых людей ангелы сопровождают на протяжении всей жизни. Другим они являются в определенный момент, чтобы помочь справиться с трудностями. Некоторые из вас, наверное, знают о Михаиле, Гаврииле и многих других ангелах, известных своими удивительными деяниями. Они оберегают живые существа в этой и других материальных Вселенных и с любовью помогают им. Ангелы не обязательно обитают в какой-то одной Вселенной, они обладают способностью перемещаться повсюду.

Деятельность полубогов
Полубоги надзирают за ангелами и людьми. Как уже говорилось, полубоги несут административную ответственность. В древних культурах, например африканских, поклонялись в основном полубогам. В современных культурах Третьего мира также процветают культы полубогов. Как упоминалось выше, у Бога есть посланники, которым Он поручает выполнение определенных функций для Себя. Полубоги иногда вмешиваются в дела материального мира, вызывают столкновения и конфликты, и люди поклоняются им, чтобы их умилостивить. Западные ученые иногда этого не понимают и считают африканские религии политеистическими. В действительности в африканских традициях существует один Верховный Бог, но отдается, должное полубогам, их обязанностям и той роли, которую они играют.
До того как в нашу Вселенную пришел Будда, полубоги чаще взаимодействовали с землянами. Жрецы совершали особые ритуалы, привлекавшие полубогов.
Полубоги надзирают за ангелами и людьми. Как уже говорилось, полубоги несут административную ответственность. В древних культурах, например африканских, поклонялись в основном полубогам. В современных культурах Третьего мира также процветают культы полубогов. Как упоминалось выше, у Бога есть посланники, которым Он поручает выполнение определенных функций для Себя. Полубоги иногда вмешиваются в дела материального мира, вызывают столкновения и конфликты, и люди поклоняются им, чтобы их умилостивить. Западные ученые иногда этого не понимают и считают африканские религии политеистическими. В действительности в африканских традициях существует один Верховный Бог, но отдается, должное полубогам, их обязанностям и той роли, которую они играют.
До того как в нашу Вселенную пришел Будда, полубоги чаще взаимодействовали с землянами. Жрецы совершали особые ритуалы, привлекавшие полубогов.

Девы занимают большое место в нашем повседневном опыте. В ведении девов находится астрология. Никто на земле не может произвести солнце или луну, заставить их ежедневно появляться и исчезать, никто не может создать минералы, которые мы находим в земле. Эта деятельность находится под контролем девов. Не было такого времени, когда бы мы не имели связи с нашими высшими братьями, сестрами или родителями из других измерений. Не было такого времени, когда бы нас оставили дома одних, без присмотра высших существ. Космические экспедиции демонстрируют, что такие контакты происходят и сегодня. Многие космонавты имели в полетах опыт, благодаря которому стали заниматься изучением высших существ. Некоторые космонавты сообщали о том, что за ними следовали неизвестные существа и что это стало для них гигантским шагом вперед на пути осмысления жизни. Подобные случаи будут происходить все чаще в ближайшем будущем.

Потребность в высшей помощи
Материальные Вселенные предназначены для тех существ, которые по различным причинам удалены из своего истинного дома. Мы заключены в этих Вселенных, потому что грешили завистью к Богу. Жизнь - всего лишь процесс трансформации. Жизнь в материальной Вселенной подобна посещению школы: сознательно или бессознательно, мы переходим из класса в класс и сдаем экзамены в надежде, что последний из них приведет нас в духовный мир. В соответствии с тем, какие уроки каждый из нас должен пройти для духовного развития, нам даются различные переживания, различные жизненные ситуации.
Все великие пророки говорят нам, как говорил Иисус: «Не любите ни мира, ни того, что в мире» (1Ин 2-15). Почему же пророки, как Иисус, Мухаммед и Будда, придают такое значение высшему миру и умаляют этот мир и его атрибуты? Почему они постоянно твердят нам об очищении и преобразовании? Потому что они - посланники духовного мира и приходят, чтобы просветить нас относительно того, как перейти из низшей материальной сферы в высшее духовное царство.
Господь исполнен милости и потому постоянно посылает своих помощников, чтобы помочь нам пробудить наше сознание. Великие ачарьи (духовные учителя) учат не только словами, они учат своим примером. Люди и демонические силы стараются извратить их учения так, чтобы натравить одну религию на другую. Но все великие духовные вожди велят нам любить ближнего, как самого себя, и всем сердцем любить Бога. Они также учат, что этот мир не есть наш изначальный, истинный дом. Не случайно такие разные, но такие гармоничные учения содержат это универсальное положение. Подумайте, насколько они близки: ни один из великих пророков, ни один истинный духовный учитель никогда не говорил, что этот мир - наш дом. Напротив, они постоянно подчеркивают, что дом, к которому мы стремимся, - это Царство Божие. Они ни в коем случае не призывают бежать от жизни, наоборот - стараются обратить нас к реальности и помочь нам спастись из темницы материального мира. Хотя они принадлежат к разным традициям, суть их миссии и учения одна и та же.
Ангелы и полубоги действуют на благо человечества, но именно сейчас в нашем мире особенно активны демонические силы. Идет битва между благочестивыми и нечестивыми сущностями. Многие перемены, ожидающие Землю в грядущие годы, будут обусловлены деятельностью сил зла, совершающих последнюю попытку произвести глобальный хаос и смятение. В результате нас ждут еще многие войны, как на грубом, так и на тонком уровнях.
Идея нового мирового порядка, единого земного правительства - не просто досужие измышления. Эта идея воплотится в реальность. Вопрос только в том, кто будет контролировать это единое правительство и общемировой порядок. Вот в чем состоит суть конфликта между праведными и нечестивыми существами. Борьба между этими двумя силами и есть причина многих конфликтов и неурядиц, которые в наше время преследуют людей. Эта борьба внешне может проявиться как война, как этнические или как религиозные конфликты. Все это симптомы того, что происходит на тонком плане.
Одно из самых разрушительных орудий сил зла - контроль над разумом людей. Войдя в XXI век, мы увидим, что эта губительная тактика все чаще будет применяться по отношению к населению Земли.

Подготовка к будущему
Когда вы достаточно откроетесь для того, чтобы принять помощь высших сил, вы начнете испытывать определенные переживания. Вам станут сниться насыщенные важной информацией сны. Некоторые из вас могут ощутить пульсацию в области «третьего глаза». Эта пульсация означает пробуждение чакры (энергетического центра тонкого тела), которая до сего времени бездействовала. Психология и антропология утверждают, что человек использует менее десяти процентов возможностей мозга. Это означает, что многие способности остаются неиспользованными. Каждый день мы становимся свидетелями паранормальных явлений, которые не может объяснить традиционная эмпирическая, редукционистская система знаний. Мы видим, что некоторые люди способны исцелять болезни. Другие обладают телепатическими способностями и читают мысли. Некоторые люди имеют дар ясновидения и провидят будущее. Эти явления не укладываются в рамки материалистических законов современной науки, однако мы знаем, что они существуют, некоторые из нас даже знакомы с людьми, обладающими такими способностями.
Поскольку наша планета вступает в длительный переходный период, мы не можем больше скрывать подобную информацию. Люди должны развивать в себе восприимчивость к экстраординарным явлениям. Еще в этой жизни вы увидите на нашей планете необычные проявления жизненной силы. Вас ждут такие контакты с существами из иных миров, которые происходили на Земле тысячелетиями.
Обсуждая все эти вопросы, мы не пытаемся заставить вас принять что бы то ни было на веру. Но мы просим ничего не отвергать сразу. Мы предлагаем вам заняться исследованием. Просто обдумайте основные пункты, изучите их, а главное, постарайтесь понять, как уберечь себя от воздействия неблагоприятных тонких сил, чтобы не произошло какого-нибудь несчастья. Если вы сделаете хотя бы эти простые шаги, то уже попадете в число тех, кто помогает вступлению человечества в новую эру.

Вопрос/Ответ
Вопрос: Не могли бы вы более подробно обсудить роль различных писаний и духовных учителей в развитии сознания?
Ответ: Библия, Коран, Тора, Веды, Пураны и другие писания, а также пророки: Мухаммед, Иисус, Будда, Заратустра, Мадхавачарья и другие великие учителя, - все эти источники играют важную роль в духовном росте. Разумеется, мы иногда сталкиваемся с недобросовестными, неистинными учителями, но все истинные учителя осуществляют одну и ту же миссию. Они дают знание сообразно месту, времени и обстоятельствам, знание, ориентированное на помощь человечеству в его духовной эволюции. Если внимательно проанализировать эти тексты, можно понять, что по сути они очень схожи. Единственное различие состоит в том способе кодирования информации, который избрали создатели этих текстов.
Все религиозные традиции имеют экзотерический и эзотерический аспекты. Экзотерический элемент включает в себя внешнюю сторону философии. Люди, для которых большее значение имеет экзотерический аспект, обычно придерживаются сектантских взглядов и пропагандируют исключительность своей религии. Те, кого привлекает эзотерический аспект религии, стремятся к более глубокому религиозному опыту. Погружаясь в глубины религиозной системы, они соприкасаются с универсальными истинами. Они не воспринимают другие религиозные группы как угрозу и потому не враждуют с ними. Если мы будем следовать великим учителям, обладающим совершенным знанием универсальных истин, мы наверняка продвинемся по духовному пути.
Существуют темные силы, которые натравливают не только расу на расу и племя на племя, но и религию на религию. Наиболее могучие демонические сущности обосновались в среде духовенства и вызывали великие распри. Многие из нынешних так называемых духовных учителей в действительности связаны с этими демоническими энергиями, некоторые из них по-настоящему одержимы. Если, например, человек способен исцелить больного, это не обязательно означает, что его сила исходит из Божественных источников. Человек может призвать низшие сущности, проникающие в его сознание и дающие ему огромные психические способности. Такие психические силы используются для порабощения других людей и для увеличения материальных трудностей.
В грядущие годы нам нужно быть особенно разборчивыми относительно источников информации. Изучите жизнь контактеров, мистиков, медиумов, астрологов, ясновидящих. Что они говорят и что делают? Несет ли их проповедь возвышение и освобождение? Сосредоточены ли они на культуре любви и преданности или на власти, контроле и материальном манипулировании? Взгляните повнимательнее на их образ жизни - праведен он или греховен? Такой тщательный анализ личности поможет вам понять, позитивен или негативен предлагаемый ею путь.
Вопрос: Вы говорили о поклонении полубогам. Не могли бы вы сказать несколько слов о поклонении предкам?
Ответ: Чему вы поклоняетесь, то и получаете. Предположим, один из ваших предков был убийцей, распутником или вором. С одной стороны, вы испытываете любовь к этому человеку, а с другой, вряд ли хотите следовать его образу жизни. Поклоняться предкам вслепую немного опасно. С подъемом афроцентризма, с возрождением африканской культуры стал распространяться культ предков. Однако следует помнить, что если мы сосредоточимся на поклонении Всевышнему и служении Ему, то наш духовный рост разделят с нами и наши предки, многим из которых на этом пути требуется помощь. Поклонение полубогам и поклонение предкам можно сравнить с подкупом или взяткой. Когда вы хотите чего-то избежать, вы даете взятку. Иногда человек, которому вы заплатили, помогает вам, а иногда просто вас надувает. Это рискованно. Некоторые люди по тем или иным причинам не хотят препоручить свою жизнь Всевышнему и потому ограничивают свою духовную деятельность поклонением полубогам или предкам. Объясняя, каковы роль и влияние полубогов, ангелов и предков, мы не имели в виду, что им следует поклоняться. Мы должны почитать их как слуг Всевышнего. Несмотря на то, что они существа более высокого уровня, чем мы, все же они только часть материального мира.
Вопрос: Я слышал, что санскрит - это язык Зевов. Не могли бы вы объяснить, как язык влияет на ум.
Ответ: Между древними языками и теми, которыми мы пользуемся сегодня, существует значительная разница. Язык влияет на мышление. Тем из вас, кто говорит больше чем на одном языке, хорошо известно, что каждый язык создает свое настроение. На некоторых языках, из-за их ограниченности, нельзя сформулировать некоторые идеи. Иногда очень трудно подобрать слово, передающее значение чего-либо, описанного на другом языке. Язык влияет на наше восприятие мира и на отношение к нему. Современные языки постепенно теряют способность выражать духовные понятия, потому что в основном имеют дело с материальными, а не с метафизическими и духовными явлениями. Так, вы видите, что монахи, священники, йоги и врачи часто пользуются древними языками, чтобы вызвать в сознании определенные впечатления и пробудить определенные способности.
Некоторые языки воздействуют также на определенные чакры и могут проникать сквозь материальные покровы. В материальном мире душа покрыта восемью материальными элементами. 5 из них грубые: земля, вода, огонь, воздух и эфир, а 3 тонкие: ум, интеллект и ложное эго. Ложное эго имеет отношение к ложной идентификации себя как материального тела, а не как духовной души. Вибрации, создаваемые особыми языками, обладают способностью проникать сквозь эти элементы и достигать души. Таким образом, даже если мы не понимаем умом то, что слышим, и наше ложное это сопротивляется, душа получает предназначенное ей послание.

Источник: книга «Духовный воин: Духовные истины в психических явлениях» Автор: Бхакти Тиртха Свами

ЩрилаПрабхупада, ШримадБхагаватам Песнь 5, глава 24 "Подземные райские планеты":


Параллельный мир. Ангелы и демоны:


На изображениях Ангел и Господь Шри Нарайана( воплощение Верховной личности Бога, как Владыки всех энергий при сотворении- "Господь на работе") в центре Полубогов.

Благодарю вас.

[Прототип]

Здравствуйте.
В данном сообщении речь пойдёт о Шримад Бхагаватам- литература, считающаяся сливками Ведического знания, являющаяся наидревнейшим источником знания о самой сути материального творения, о духовном творении, о положении Бога, Его энергиях и живых существ,о прародителях человеческих существ, об Аватарах, приходивших на Землю, описание планет, а так же о многом и многом другом. 12 томов (песен), общее содержание которых более-менее понятно из названий: I. ТВОРЕНИЕ, II. КОСМИЧЕСКОЕ ПРОЯВЛЕНИЕ, III. СТАТУС КВО, IV. ТВОРЕНИЕ ЧЕТВЕРТОГО УРОВНЯ, V. ТВОРЧЕСКИЙ ИМПУЛЬС, или ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ ТВОРЕНИЯ, VI. ПРЕДПИСАННЫЕ ОБЯЗАННОСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ, VII. НАУКА О БОГЕ,VIII. СВОРАЧИВАНИЕ КОСМИЧЕСКОГО ПРОЯВЛЕНИЯ, IX. ОСВОБОЖДЕНИЕ,X. ВЕЛИЧАЙШЕЕ БЛАГО,XI. ВСЕОБЩАЯ ИСТОРИЯ, XII. ВЕК ДЕГРАДАЦИИ.
Эти писание очищают сердце от накопившегося за многие и многие жизни налёта материальной скверны, очищают видение человека, являясь уникальными по своей природе произведениями, информации из которого по сегодняшний день невозможно найти ни в какой-либо религии, научном труде или литературном произведении мира в полном объёме. Перевод с Санскрита А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой:

*торрент-ссылка 12 песен в аудиоверсии

* Первые десять томов, доступные для скачивания в текстовом виде.

Сборник цитат из Шримад Бхагаватам:

Спойлер

«Ничто так не препятствует достижению цели жизни, как мысль о том, что есть занятия более приятные, чем постижение своей истинной природы».
«Шримад Бхагаватам» (4.22.32)

«Из этих четырех целей: религиозности, экономического благополучия, чувственных наслаждений и освобождения - наиболее серьезно следует отнестись к освобождению, ибо все достигнутое в трех других сферах деятельности будет уничтожено неумолимым законом природы - смертью».
«Шримад Бхагаватам» (4.22.35)

«Когда люди прославляют Верховную Личность Бога или просто слушают о Его силе, Господь лично входит в их сердца и вычищает всё нечистое, точно также как Солнце удаляет тьму или как могучий ветер уносит прочь облака».
«Шримад Бхагаватам» (12.12.48)

«Полубоги, жители райских планет, зная, что человеческая форма жизни наилучшим образом подходит для духовного самопознания, говорят: Какая огромная удача выпала людям, родившимся в Бхарата-варше! Нет сомнений, что в прошлых жизнях они совершили много аскетических подвигов и других благочестивых поступков или даже добились благосклонности Самого Верховного Господа. Иначе как еще объяснить, что теперь они могут заниматься самыми разными видами преданного служения? Мы, полубоги, можем лишь мечтать родиться людьми в Бхарата-варше, чтобы преданно служить Господу, тогда как ее жители уже достигли этой цели».
«Шримад Бхагаватам» (5.19.21)

«Когда спустя много жизней плоды благочестивых поступков человека созревают, он получает возможность общаться с чистыми преданными Господа. Такой человек способен разрубить узел невежества в своем сердце, возникший под влиянием разнообразной кармической деятельности. Общаясь с преданными, он постепенно начинает служить Господу Васудеве, которого невозможно постичь умом или описать словами, который свободен от привязанности к материальному миру и совершенно независим.
Бхакти-йога, или преданное служение Господу Васудеве - это истинный путь к освобождению».
«Шримад Бхагаватам» (5.19.20)

«О мой Господь, Tы - единый верховный повелитель всех миров, но, обладая различными энергиями, Tы по-разному проявляешь Себя в духовном и материальном мирах. Своей внешней энергией Tы создаешь махат-таттву, совокупную энергию, и после этого входишь в нее как Сверхдуша. Tы - Верховная Личность, и, манипулируя эфемерными гунами материальной природы, Tы создаешь великое многообразие ее проявлений, подобно огню, который выглядит по-разному в зависимости от формы дров».
«Шримад Бхагаватам» (4.9.7)

«Воле Верховной Личности Бога покорны все: и суровый подвижник, и тот, кто владеет знанием Вед, и достигший совершенства йог, и великий мыслитель, и великий силач. Никто не может противиться Господу ни в одиночку, ни в союзе с другими, ни силой богатства, ни силой обрядов. Никто - ни крошечный муравей, ни сам Брахма».
«Шримад Бхагаватам» (5.1.12)

«Человек, который видит смысл жизни в чувственных наслаждениях, лишается рассудка. Словно одержимый, он бросается в омут материальной жизни и не задумываясь совершает самые тяжкие грехи. Он не знает, что получил свое тело в наказание за прошлые прегрешения и что именно это тело, хоть оно и не вечно, является причиной всех его страданий. На самом деле душе лучше было бы не воплощаться в материальном теле, но она все же получила его, чтобы испытывать в нем чувственные наслаждения. Поэтому Я считаю, что разумному человеку не подобает предаваться чувственным наслаждениям, ибо, стремясь к ним, он обрекает себя на бесконечные рождения в материальных телах».
«Шримад Бхагаватам» (5.5.4)

«Высшим занятием [дхармой] для всех людей является такое занятие, с помощью которого они могут прийти к любовному преданному служению трансцендентному Господу. Чтобы полностью удовлетворить душу, такое преданное служение должно быть бескорыстным и непрерывным».
«Шримад Бхагаватам» (1.2.6)

«Tому, кто не владеет своими чувствами, всегда угрожает опасность стать жертвой материальной энергии, ведь, даже если он скитается по лесам, ведя жизнь отшельника, его сопровождают шесть жен - ум и познающие органы чувств. Но для человека, который обуздал чувства и, постигнув духовную науку, черпает удовлетворение в самом себе, даже семейная жизнь не представляет никакой опасности».
«Шримад Бхагаватам» (5.1.17)

«До тех пор пока человек не начнет интересоваться духовными ценностями, он будет терпеть поражения на жизненном пути и испытывать страдания, порожденные невежеством. Любые корыстные действия (карма), как греховные, так и благочестивые, влекут за собой последствия. Ум того, кто совершает такие действия, называется карматмака, что значит "ум, оскверненный кармической деятельностью". Оскверненный ум затуманивает сознание живого существа, поэтому все, кто поглощен кармической деятельностью, обречены оставаться в темнице материального тела».
«Шримад Бхагаватам» (5.5.5)

«Встать на путь освобождения из материального плена можно, только служа великим душам, достигшим духовного совершенства. К ним относятся имперсоналисты и преданные Господа. Tот, кто желает общаться с Самим Богом, равно как и тот, кто хочет слиться с Его бытием, должны служить махатмам. Если человек не же лает служить им и общается с теми, кто привязан к женщинам и сексу, перед ним открывается прямая дорога в ад. Великие души ко всем относятся одинаково. Они всегда уравновешенны, умиротворены и целиком отдают себя преданному служению. Они свободны от гнева и заботятся о благе каждого. Они никогда не совершают дурных поступков. Tаких людей называют махатмами».
«Шримад Бхагаватам» (5.5.2)

«О достопочтенные граждане, согласно авторитетным утверждениям шастр, непременно должен существовать верховный властелин, который вознаграждает нас результатами нашей нынешней деятельности. А иначе чем объяснить то, что некоторые люди как в этой жизни, так и в следующей рождаются необычайно красивыми и могущественными?»
«Шримад Бхагаватам» (4.21.27)

«Те, кто видит все отделенным от Бога, всегда будут обуреваемы материальными эмоциями: скорбью, ликованием, страхом, ненавистью, жадностью, иллюзией и безумием. Они понимают только непосредственные причины и пытаются им противодействовать, поскольку не знают глубинной, высшей причины, Верховной Личности Бога».
«Шримад Бхагаватам» (10.4.27)

«Каждый должен руководствоваться таким правилом: при встрече с тем, кто обладает большими знаниями и опытом, нужно радоваться, при встрече с тем, кто обладает меньшими знаниями и опытом, нужно отнестись к нему с состраданием, а встретив равного, нужно подружиться сним. Тот, кто придерживается этих принципов. избавляется от тройственных страданий материального мира».
«Шримад Бхагаватам» (4.8.34)

«Великий мудрец Шукадева Госвами ответил: О царь, действия, совершаемые в материальном мире, бывают трех видов — в гуне благости, в гуне страсти и в гуне невежества. Под влиянием этих трех гун находятся все люди, а потому последствия действий людей тоже бывают трех видов. Человек, действующий в гуне благости, следует заповедям религии и всегда счастлив; тот, кто действует в гуне страсти, встречает на своем пути и счастье, и страдания, а действующий под влиянием гуны невежества все время несчастен и живет подобно животному. Из-за того что живые существа подвержены влиянию гун природы в разной степени, условия, в которых они рождаются, тоже отличаются друг от друга».
«Шримад Бхагаватам» (5.26.2)

«Господь неизменно прекрасен, и Ему поклоняются все обитатели бесчисленных планет вселенной. Он вечно юн и всегда готов даровать преданным Свои благословения.
Неувядаемую славу Господа воспевают всюду, ибо она приумножает славу Его преданных. Поэтому йог должен медитировать на Верховного Господа и Его преданных. Он должен сосредоточить свой ум на вечном образе Господа и медитировать на Него до тех пор, пока его ум не обретет устойчивость».
«Шримад-Бхагаватам» (3.28.17-18)

«Если у человека на ногах прочная обувь, ему не страшны даже острые камни и колючки. Он не ощущает никаких неудобств. Так и тому, кто научился получать удовлетворение изнутри, неведомы печали: он всюду чувствует себя счастливым».
«Шримад-Бхагаватам» (7.15.17)

«Люди, родившиеся на этой земле, делятся на разные категории сообразно влиянию на них гун материальной природы: благости (саттва-гуны), страсти (раджо-гуны) и невежества (тамо-гуны). Одни из них рождаются с возвышенными качествами, другие ничем особым не выделяются, а третьи от рождения обладают отвратительными пороками. Так происходит потому, что, рождаясь, каждый оказывается именно в том положении, которое заслужил своими прошлыми поступками. Если человек [при помощи истинного духовного учителя] определит свое положение в системе четырех сословий [брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр] и четырех укладов духовной жизни [брахмачарьи, грихастхи, ванапрастхи и санньясы] и научится должным образом служить Господу, следуя предписаниям этой системы, тогда его жизнь непременно увенчается успехом».
«Шримад Бхагаватам» (5.19.19)

«Похотливый человек не способен обрести умиротворение, даже если у него достаточно риса, ячменя и других злаков, золота, скота и женщин. Ничто в этом мире не может удовлетворить его.
Как масло, льющееся в огонь, не гасит, а лишь разжигает его, так и непрерывные наслаждения не могут никого избавить от плотских желаний».
«Шримад Бхагаватам» (9.19.13-14)

«Тот, кто не завистлив и никому не желает зла, достиг уравновешенности. Для него весь мир наполнен счастьем».
«Шримад Бхагаватам» (9.19.15)

«Состояние, в котором сознание живого существа поглощено тремя гунами материальной природы, называют обусловленным. Но когда сознание живого существа сосредоточено на Верховной Личности Бога, оно становится освобожденным».
«Шримад Бхагаватам» (3.25.15)

«Самозваных богов, свами и йогов, которые не верят в Верховную Личность Бога, называют пашанди. Они сами обмануты и духовно слепы, ибо не знают истинного духовного пути, и всякий, кто к ним обращается, тоже оказывается обманутым. Некоторые люди, поняв, что их обманули, начинают общаться с истинными последователями Вед, которые учат всех поклоняться Верховной Личности Бога, как предписывают Веды. Однако негодяи, неспособные следовать предписаниям Вед, снова погружаются в невежество и находят себе место среди шудр, изощренных в сексуальных наслаждениях. Секс — это главное наслаждение для животных, особенно для обезьян, поэтому людей, которые находят в нем счастье, вполне можно считать потомками обезьян».
«Шримад Бхагаватам» (5.14.30)

«Оказываясь на вершине, мы считаем это благом, сравнивая свое положение с положением тех, кто остался внизу, но не нужно забывать, что низшее отличается от высшего, а высшее - от низшего только благодаря взаимодействию трех гун материальной природы. Ни одно из этих состояний бытия не вечно, ибо рано или поздно все будет уничтожено Верховным Владыкой».
«Шримад Бхагаватам» (4.22.36)

«Человек, который действительно стремится пересечь океан неведения, должен выйти из-под влияния гуны невежества, ибо жажда удовольствий - самое большое препятствие на пути тех, кто хочет обрести благочестие, следуя заповедям религии, улучшить свое материальное положение, в пределах дозволенного наслаждаться материальными удовольствиями и в конце концов обрести освобождение».
«Шримад Бхагаватам» (4.22.34)

«Если все человеческое общество живет только мыслями о том, как заработать побольше денег, а затем истратить их на чувственные удовольствия, оно наносит себе непоправимый ущерб. Человек, лишившийся знания и не занимающийся преданным служением [Верховному Господу], в следующей жизни становится деревом или камнем».
«Шримад Бхагаватам» (4.22.33)

«Дитя мое, Веды гласят, что каждый из нас по своим качествам и роду занятий принадлежит к той или иной варне и ашраму. Деление общества на варны и ашрамы неизбежно, ибо так уж устроен этот мир. Mы вынуждены выполнять свои обязанности, предусмотренные варнашрама-дхармой, так же как бык вынужден слушаться погонщика, который управляет им с помощью веревки, продетой быку в нос

Дорогой Прияврата, в зависимости от того, под влиянием каких гун материальной природы мы находимся, Верховный Господь дает нам то или иное тело и посылает те или иные радости и страдания. Поэтому нужно всегда занимать свое естественное положение и повиноваться Верховной Личности Бога, подобно тому как слепой повинуется поводырю.

Даже человек, достигший освобождения, не отвергает тело, которое он получил в соответствии со своей прошлой кармой. Но, несмотря на это, он свободен от заблуждений: все радости и страдания, что приходят к нему по карме, он воспринимает так же, как, проснувшись, мы воспринимаем свои недавние сновидения. Поэтому он уверенно идет по духовному пути и тщательно избегает тех действий, которые вынуждают живое существо попадать под влияние трех гун природы и получать материальное тело».
«Шримад Бхагаватам» (5.1.14-16)

«Никто в материальном мире не может сравниться с Господом Шивой или превзойти его, а безупречный нрав Шивы служит примером для всех великих душ, стремящихся освободиться из-под гнета невежества. И тем не менее он носит личину дьявола, чтобы принести освобождение всем преданным Верховного Господа.

Злосчастные глупцы не ведают о том, что он постоянно погружен в себя, и потому насмехаются над ним. Эти невежды заботятся только о своем теле, которому суждено стать пищей для собак - они наряжают его, украшают драгоценностями и гирляндами и умащают ароматическими маслами.

Брахма и другие полубоги совершают все обряды, которые совершает Шива. Он - повелитель материальной энергии, являющейся причиной сотворения материального мира. Он - великая личность, и потому его демонический образ жизни - не более чем лицедейство».
«Шримад Бхагаватам» (3.14.27-29)

«Каким бы образованным и мудрым человек ни был, если он не понимает, что в погоне за чувственными наслаждениями впустую растрачивает свое драгоценное время, значит, он просто безумец. Забыв о своем подлинном благе, он пытается найти счастье в материальном мире. Все его внимание приковано к дому и семейной жизни, которая зиждется на половых отношениях и приносит ему неисчислимые страдания. Tакой человек мало чем отличается от неразумного животного».
«Шримад Бхагаватам» (5.5.7)

«Когда душа окутана пеленой гуны невежества, все ее помыслы устремляются к кармической деятельности и она не понимает, в чем разница между индивидуальным и верховным живым существом. Поэтому до тех пор, пока в ней не пробудится любовь к Господу Васудеве, то есть ко Mне, она будет вынуждена снова и снова рождаться в материальном теле».
«Шримад Бхагаватам» (5.5.6)

«Tого, кто старается пробудить в себе сознание Кришны и развить любовь к Богу, не привлекают занятия, которые не связаны с Кришной. Tакой человек не общается с теми, кто думает только о том, как удовлетворить свои телесные потребности - в еде, сне, сексе и самозащите. Он может вести семейную жизнь, однако он не привязан к своему дому, жене, детям, друзьям и имуществу. В то же время он не пренебрегает своими обязанностями. Он трудится, но при этом не стремится заработать денег больше, чем необходимо, чтобы поддерживать жизнь в теле».
«Шримад Бхагаватам» (5.5.3)

«Обращаясь к Своим сыновьям, Господь Ришабхадева сказал: Дети Mои, все живые существа в этом мире получают материальное тело, однако тем из них, кому посчастливилось родиться человеком, не подобает день и ночь трудиться ради чувственных удовольствий, доступных даже пожирателям испражнений - собакам и свиньям. Человек должен предаваться аскезе, чтобы вступить на божественную стезю преданного служения. Благодаря аскезе сердце его очистится, и он обретет вечную жизнь, исполненную непреходящего духовного блаженства, которое неизмеримо выше любого материального счастья».
«Шримад Бхагаватам» (5.5.1)

«Шри Сута Госвами сказал: Услышав приказ Mахараджи Парикшита, олицетворение Кали в страхе задрожал. Видя перед собой царя, подобного Йамарадже, готового убить его, Кали обратился к царю с такими словами.

О Ваше Величество, где бы я ни жил согласно Вашему приказу, везде я буду видеть только Вас, вооруженного луком и стрелами.

Поэтому, о главный среди защитников религии, молю тебя, отведи мне такое место, где бы я мог постоянно жить, защищаемый твоей властью.

Сута Госвами сказал: В ответ на мольбу олицетворения Кали Mахараджа Парикшит позволил ему жить там, где играют в азартные игры, пьют, занимаются проституцией и убивают животных.

Олицетворение Кали попросил дать ему еще что-нибудь, и в ответ на его мольбу царь разрешил ему жить там, где есть золото, ибо там, где есть золото, царят ложь, опьянение, похоть, зависть и враждебность.

Итак, олицетворению Кали согласно указаниям Mахараджи Парикшита, сына Уттары, было дозволено жить в этих пяти местах.

Поэтому всякий, кто стремится к прогрессу и благосостоянию, особенно цари, религиозные люди, общественные деятели, брахманы и санньяси, никогда не должны соприкасаться с четырьмя указанными выше принципами безбожия».

«Шримад Бхагаватам» (1.17.35-41)

«Семейный человек, неустанно обуздывающий свой ум и пять органов чувств, подобен царю, который, укрывшись в крепости, побеждает могущественных врагов. Когда такой человек пройдет школу семейной жизни и его плотские желания ослабеют, он может отправляться куда угодно, ничего уже не опасаясь».
«Шримад Бхагаватам» (5.1.18)

«О брахман Вйасадева, ученые люди пришли к заключению, что самое лучшее средство, излечивающее от всех тревог и страданий, - посвятить всю свою деятельность служению Верховному Господу, Личности Бога [Шри Кришне]».
«Человек, который отвергает то, что само идёт к нему в руки, а затем просит милостыню у скупца, теряет былую славу, и люди начинают презирать его, уязвляя своим пренебрежением его гордость».
«Шримад Бхагаватам» (3.22.13)

«Время можно рассчитать, связав его с движением физических тел, состоящих из атомов. Время - это энергия всемогущей Личности Бога, Хари, который управляет всеми перемещениями физических тел, хотя Сам Он в материальном мире остается невидимым».
«Шримад Бхагаватам» (3.11.3)

«Тот, кто знает, что материальное существование, хорошее или плохое, в этой жизни или в следующей, на Земле или в раю, бренно и призрачно, кто знает, что разумные люди не должны стремиться к нему и даже помышлять о нем, — тот постиг душу. Сознавая свою духовную природу, такой человек прекрасно понимает, что материальное счастье представляет собой главную причину непрекращающегося существования в этом мире и забвения своей истинной природы».
«Шримад Бхагаватам» (9.19.20)

«Выполнение любой предписанной деятельности не преследует никакой иной цели, кроме достижения окончательного освобождения. Ею ни в коем случае не следует заниматься ради материальной выгоды. Более того, по словам мудрецов, тот, кто занимается таким высшим служением никогда не должен использовать материальные достижения для более изощрённого удовлетворения своих чувств».
«Шримад-Бхагаватам» (1.2.9)

Слова, не описывающие величие Господа, который один способен освятить атмосферу целой вселенной, по мнению святых людей, подобны месту паломничества ворон. Совершенные личности не находят в них никакого удовольствия, ибо всегда пребывают в трансцендентном царстве.
Но сочинение, состоящее из описаний трансцендентного величия имени, славы, форм, игр безграничного Верховного Господа, резко отличается от них. Оно составлено из трансцендентных слов, назначение которых - совершить переворот в неправедной жизни сбившейся с пути цивилизации. Такие трансцендентные произведения, даже, если они несовершенны по форме, слушают, поют и принимают чистые люди, которые безукоризненно честны.
"Шримад-Бхагаватам"(1.5.10-11)

Предсказания из Шримад Бхагаватам:


Тайны священной Вселенной- Бхагавата пурана (Шримад Бхагаватам)


Благодарю вас за внимание.