Томаш Гудзоваты - родился в 1971 году. Получил диплом по юриспруденции в Варшавском Университете. Среди его интересов гуманистическая фотография и классические формы черно-белой фотографии. Он начинал с фотографий природы, затем перешел на социальное документирование, а последние несколько лет занимается спортивной фоторафией. Особенно он интересуется некоммерческим спортом и теми видами спорта, которые не освещены масс медиа, которые являются экзотическими, необычными и вне мэйнстрима.
Его фотографии публиковались в Max Magazine, L’Equipe, The Guardian, Newsweek, Forbes, Time и Photo, а также он является автором нескольких альбомов.
Томаш - многократный призер самых важных фотографических конкурсов, среди которых World Press Photo, Pictures of the Year, NPPA Best of Photojournalism.
Он сотрудничает с агентством Focus Fotoagentur в Гамбурге и Варшавским Yours Gallery.
Томаш Гудзоваты. История "Шаолиньский Храм"
Shaolin Temple.
В семидесятых годах боевое искусство кунг фу стало феноменом поп-культуры из-за телевизионных сериалов специфической направленности. Типичный сюжет - главный герой, бродячий монах из Шаолиньского монастыря, оказывается в западном мире. С тех пор кунг фу и Шаолинь прочно ассоциируется с образом боевого монаха, обладающего выдающимися способностями. Но для буддистов Шаолинь остаётся колыбелью одной из наиболее значимых разновидностей этой религии, которую они называют "Чан". Эта область знания оценивает духовное самосовершенствование через медитацию выше, чем молитвы и церемонии. Введенные в 5 веке до н.э. индийским монахом Бодхихармой и практикуемые в наши дни монахами, принципы созерцания и боевых искусств, считаются средством укрепления физического состояния человека и лекарством от лени. Несмотря на смену исторических эпох, монастырское учение сохранилось вплоть до культурной революции Мао, когда Шаолиньский монастырь был официально закрыт. Но номинальная организация с настоятелем во главе остались нетронутыми и в 80-х храм был открыт в качестве учебного центра и туристической достопримечательности. Приверженцы карате, дзюдо и тайского бокса обычно отказываются признавать кунг фу боевым искусством из-за его повышенной театральности и направленности вовнутрь, а не на соперника. В некотором смысле это так и есть. В кунг фу тренировки проходят без противника, так как это учение никогда не предназначалось для убийства, а поэтичные названия движений подразумевают что это больше медитация, чем битва. Как бы то ни было, единственное что стоит между разбиванием глиняного кувшина и проламыванием черепа человека голыми руками - это осознанная воля. Несмотря на коммерциализацию, кунг фу сохраняет мистический характер, близкий скорее монастырскому учению, нежели представлениям современным гладиаторов.