Идеальное православное государство

[МатрАскин]

Надо было сказать "развращение человека, разрушение нравственных основ общества, наплевательское отношение к закону"?
Но так же не принято.

[Метельщик]

я угораю от этого васпетателя человеков и уважаетеля законов.

А ты не "угорай". Ты, лучше, повнимательнее прислушивайся, ИНДЮК .
Тебе уже практически прямым текстом сказали - вступай в ЕдРо , или одевай рясу (а ещё лучше, и то и другое вместе. и плевать, что такого не бывает . в России всё бывает) .

И " ...ты будешь таким белолицым, как будто тебя уже полгода по морде не били" (Ерофеев. "Москва-Петушки") .

[ИНДЮК]

А ты не "угорай".

Больше эта чиновничья пурга ни на что не годицца.

Воспитатели, блин. Такое ощущение, что этим чинушам можно доверить максимум детсадом командовать.

[Гарри]

Православное общество – наверное, это я плохо выразился. Имелась в виду РПЦ как институт, как система. О том и вопрос был: в чём вы видите принципиальную разницу между этими институтами? И какой выбор там кто принимает и не противится? Ещё Путник2 чётко сказал, что никакой демократии в Церкви нет и быть не может. Мне кажется, либо я чего-то важного не знаю, либо вы лукавите.

Нет я не лукавлю, я говорю как думаю . В Церкви действительно нет демократии, потому что ее глава Иисус Христос и никто равным Ему быть не может по определению. При этом для определения неких вопросов в Церкви есть Собор, но все его определения должны соответствовать Заповедям Божиим и ни при каком условии не могут идти в противоречие им. Церковь если говорить о Новозаветной существует уже почти 2000 лет и существовала при различных формах государственной власти и социальном устройстве были и гонения и наоборот, когда она была государственной религией…, в общем я не вижу как такового православного общества, на приходе – да, епархия – да, Поместная Церковь – да, Вселенская Церковь – да это православное общество. Относительно нации нет православного общества, относительно государства – да, только когда православие является государственной религией, что не всегда хорошо для самого православия, например синодальный период, когда Церковь подчинялась государству, помимо материальных вопросов, но и в духовных вопросах тоже. В общем вот например на приходе да мы православное общество и в вопросах духовной жизни мы во многом сходимся во взглядах, при этом у каждого может быть свое видение устройства гражданского в смысле государственного устройства и это ничуть не противоречит вере в Бога.
По поводу кого на трон, честно скажу, что не знаю. Тут простор для спора огромный, наверное я бы склонился к восстановлению семьи Романовых, есть такая Великая Княгиня Мария Владимировна. Но в принципе, каким то образом наши предки смогли определиться с этим вопросом, а мы такие продвинутые, получается тупее их что-ли?